读经读到《路加福音》13章中的一句话：“只是在后的，将要在前，又在前的将要在后”，细细思量话中的含义。忽然想到世上的一则寓言故事：龟兔赛跑，在这则故事中，原奔跑在前面的，因为看着胜利就要属于自己了，就忘乎所以，然而没能够坚持到最后，其结果是跑在后面的，因着努力和恒心，超越了前面的对手，领先达到了终点。 那么是什么原因让跑在前面的落后了，是骄傲、轻视、自负、自义，导致了跑在前面的反而失败了。跑在前面的，胜利的指数是大的，在一定条件下，也是必胜的。然而，跑在前面的因为自己要胜利了，就失去了警醒的心。骄傲自负使它懒惰下来，居功自傲的心又使它藐视跑在后面的对手，在眼望胜利的情况下，又是自己抬高了自己，结果是败给了跑在后面的对手。《箴言书》说：“懒惰的人啊，你去查看蚂蚁的动作，就可得智慧，------再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到”。(箴言书6:6--11)

　　那么是什么原因让那个跑在后面的终于成功超越前者呢?是它的努力向前、恒心坚持、毫不放松，让它最终成功，后者在毫无指望的情况下，不妥协，不气馁，尽心尽力办好自己的事情，只有在这种情况下，才可能在无希望中得到希望。通过这则小故事，让我们基督徒晓得在跟随主的道路上，如果我们不能够警醒在主的面前，不能尽心尽力尽性爱主我们的神，就会像兔子一样被淘汰。虽然我们早些年刚来到主的面前时候，是那么的热心，甘心为主去吃苦，甘心为主去奔波，但是在随后的日子里，我们产生了自义的心 ，有了骄傲的心，多了自负之心，生了懒惰之心，又居功自傲，认为自己做了多少而藐视别人，用这些向主邀功，那么，我们真的离失败不远了。 经里告诉我们，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”(箴言书4:23)这节经文告诉我们，你的心如何，你就行出来如何，“因为骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”(箴言书16:18)。一个基督徒，每日都要警醒在神的面前，不要靠自己的行为来定规神的事情，更不该有自满自足又自义的心。

　　其实我们的救主是爱我们的 ，他因着十字架上的代死，就不再看我们的败坏和罪恶，只看我们悔改的心，只要我们用一颗诚实的心来见主，就是主所喜爱的。在跟随主的这条道路上，我们还是一个没长大的孩子，我们有软弱，还有无知，但主不看我们这些，只纪念在我们身上他自己的宝血。只看我们的心是否是真诚的，我们应该学会心存忍耐，恒心向前，无论前方道路有多远，都不要学兔子，该学后者的努力向前。

　　在《传道书》12章告诉我们：”你趁着年幼，衰败的日子尙未来到 ，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当纪念你的主。“(传道书12:1)哥林多后书中，主也告诉我们说：”我的恩典够你们用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全，(林后12:9-10)主要我们靠主生存，不要靠己生存，因为己的东西从来就是死的，没有生命的，而己的东西又常常是骄傲、自负、自义、狂心、仇视的。

　　通过这则故事，也让我们看到，虽然信主的年头早，早些年也曾热心过，然而切不要认为我就是那必胜的，在这条路上有许多的绊脚石，骄傲可使你产生自负，自负可使你心生懒惰 ，懒惰会使你落后，落后就会靠自己，靠自己就会失去警醒的心，失去警醒的心就会沉沦被试探。 所以主早知道我们人的心性，在《路加福音》中告诉我们：“只是在后的，将要在前，有在前的，将要在后，(路加福音13:30)”。同时主又在《马太福音》中告诉我们知晓：“凡称呼主啊，主啊的人，不能都进神的国，唯独遵行我天父旨意的人，才能进去”。(马太福音7:21)主的旨意已向我们显明，那么剩下的关键就是看我们自己是怎样去追求这条道路了。我们不怕被别人绊倒，但绝不能被自己绊倒。

　　在于一些肢体交通的时，常会遇到类似的事情，有一个姊妹信主快20年了，然而近几年被家庭事务所吸引累了心神，很少聚会甚至不聚会了。当我们向她劝勉的时候，姊妹说：“啥也别说了，聚会也那样，不聚会也那样，聚不如不聚”。我真的为她难过，姊妹不检点自己的缺陷，反而把不正常的事当做正常的事，真是可怜可悲。这岂不是应了在前如在后，在后反在前的典故了吗!就像那跑在前面的兔子一样，没能够努力向前，中途睡了一下，致使这宝贵的一段时光丢失了。

　　主耶稣喜悦结果子的人，厌弃那不结果子的人，虽然如此，主依旧宽容着，等待着，等待那不结果子的人悔改。(路加福音13:6--9)那么主所喜悦的果子有哪些呢?“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(加拉太书5:22)虚心、哀恸、饥渴慕义、怜恤人、清心、使人和睦、为义受逼迫。(马太福音5:3--10)信心、德行、虔敬、爱弟兄、爱众人。( 彼得后书1:5--7)不嫉妒、不自夸、不张狂、不计算人的恶、不轻易发怒、喜欢真理、凡事包容、凡事盼望、凡事相信。(哥林多前书13:4--8)自守、端庄、爱丈夫、爱妻子、(提多书2:1--7)谨守婚姻、(希伯来书13:4)谨守贞洁、追求公义、为人代祷、为万人恳求。(提摩太后书2:21--26)信心、宽容、爱心、忍耐。(提摩太后书3:10)这些都是主喜悦我们做的。

　　在主前，我们承认自己不完全，同时也要求主加给我们信心与力量，而我们自己也要努力向前，向着标杆直跑(腓立比书3:13)。可能我们不能够结下所有的果子，但是我们必须要结果子，如果有一天我们站在主的面前，主问我们说，把你的果子拿来，我们能拿得出吗?如果主让我们拿100个果子给他，我们能拿出来吗，80个呢?60个呢?50个呢?40个呢?30个呢?20个呢?10个呢?我们自问一下自己的心，能不能拿出来。 在《创世纪》18章22节---23节中提到所多玛城，和蛾摩拉城是两座大城，然而在这两座大城之中有几个义人呢?尽管亚伯拉罕一次次的向神祈求，然而最终也没有使这两座大城幸免。原因不在于神不宽容和赦免 ，实在是人自己的堕落，两座大城连10个义人都找不出来，说明了什么!

　　今天我们很多的时候，是自己把自己绊倒了，自己进入世俗之中却不知，不知不觉上了魔鬼的当。有一个弟兄看到有人收山产品很赚钱，也动了心，可是自己收了几次不赚钱。这才发现在收山产品的时候，有一点很关键，就是实收实卖不赚钱，要赚钱就必须会包装，往所收购来的产品之中喷水加秤后再出售，赚的就是水钱，于是这位弟兄也学会了这样赚钱。当有人指出弟兄这样做不和乎主道路的时候，这位弟兄还言之有理的说，别人都这样，这么做就不算坑人，人人都是心知肚明吗。听到此处，真为他可怜，求主赦免他。

　　所以主在经中告诉我们说：“那时，蒙召的多，选上的少”，(马太福音22:14)事实说明，主告诉我们的话有着真正的实用性，今天我们软弱不是主不带领我们，而是我们不愿意主来带领我们，我们凭着自己的心思任意妄为，不要说什么顺服主了，也不要说什么遵行主的旨意，就连我们自己最起码的自责之心都麻木了，还谈什么悔改呢?还谈什么活出基督的样式呢?这则小故事让我们深思其中的教训：

　　1，凡称呼 ‘主啊!主啊的，不能都进神的国。’(马太福音7:21)
　　2 ，只有在前的将在后，在后的将在前。(路加福音13:30)
　　3，进神的国，那门是窄的，路是小的，人是少的。(路加福音13:24)
　　4 ，蒙召的多，选上的少。(马太福音22:14)
　　5，向着标杆值直跑。(腓立比书3:13)6，天国是努力的人进去的。(马太福音11:12)

　　兔子的做法给我们敲了一个警钟，乌龟的做法给我们一个效法。