1.明白主的心意

盖恩夫人说：“亲近神包括一切的事奉。”马利亚拣选了上好的福分，她安静在主耶稣的脚前，就能深深地明白主的心意;她用香膏膏主是门徒所不能了解的。

我觉得唯有多多亲近主，才能明白主最深的心意。我不得不在安静中将一切的事奉带到主面前：祂能使我知道哪些是紧要的，哪些是次要的，哪些是无关紧要的。祂能使我知道哪些人该来往，哪些人不该来往，哪些话该说，哪些话不该说。多少时候我感到自己不合用，是因为祷告得不够的缘故。唯有多亲近神，才能与祂同工，才能为圣灵所使用。

当我缺少与主亲近的时候，就算热心为主作工，也容易掉在自己的活动里面，在那里忙乱一阵。哦!求主救我脱离自己的活动，剪去我一切不结果的工作吧!撒但会装作光明的天使，激动我们去做一些无关紧要的工作，白白地浪费了我们的精力和时间，以致使我们忽略了那紧要的，就是神真正所要我们做的。

在属灵争战中，撒但常用转移目标的方法来破坏神的旨意和工作。求神使我们属灵的智慧和悟性长进，使我们满心明白祂的旨意。求神将分辨的灵赐给我们，使我们接受一切从神来的，拒绝一切不是出于神的。

2.十字架

主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起祂的十字架来跟从我。”(可8：34)

神在我们各人的身上有不同的对付和造就，祂决不使我们白白地受苦。然而，在我们这方面来说，如果我们不与神合作，仍然有白白受苦的可能。神是窑匠，我们是泥，我们是祂手中的工作。

神若许可我们因遵行祂的旨意而受苦，我们就有福了，因为在天上的赏赐是大的。这样的受苦，灵里就满有喜乐和力量。

我又想到保罗的一生：冒死是屡次的，受鞭打是过重的，他比别人多受劳苦，多下监牢。他成全了神重大的托付和使命，他的人生是何等地有价值。

我们之所以不欢迎十字架，是因为太爱惜自己的缘故，舍不得自己受苦。在属灵争战中，我们的受苦是有两种不同的情况：有人是以受苦的心志为兵器，也就是以受苦来胜过撒但。有人是因着失败而落在撒但的权势之下受苦。主耶稣说：“爱惜生命的，就要失丧生命。凡为我失丧生命的，就要得着生命。”求主怜悯我们，使我们背起十字架来紧紧地跟随祂。愿我们的人生，也成为有福的人生，成为有价值的人生。

当我们处在美好境遇中时，是何等容易打盹睡觉呢。十字架能催迫我们到神面前去，十字架是生命的泉源。凡得着丰盛生命的人，都是经历过十字架的。(节选)

3.肉体之中没有良善

撒但本是天使长，当他在那里欣赏自己美丽的时候，就因着骄傲而堕落。

当神给我美好恩典的时候，我常容易犯撒但所犯的那样的罪。我深深感到，肉体之中没有良善;“己”的里面尽都是恶。

但是我没有力量使自己死，唯有十字架有能力叫它死。多少时候，神许可我软弱，是因为我里面有隐而未显的骄傲。有一段时候，我感到自己肉体的力量强大，灵里的力量微弱，无力顺服，在事奉中满了自己的活动。神许可我那样的光景，是因为有的肢体寻求神旨而不清楚时，我对他们缺少同情和体恤，自以为我能顺服神的引导。神许可我经过一段时候的软弱，使我不得不谦卑俯伏在祂面前。

可是“己”的生命未死透，老旧人时常会跑出来。在哪一件事上自以为好，自以为能，就在哪一件事上失去神的恩典。在哪一点上显露自己，就在哪一点上受对付。肉体是撒但的立足点，得胜了它，就得胜了撒但。我是何等需要里面的得胜。

4.为主舍弃

主耶稣的得胜是借着死败坏了那掌死权的魔鬼。《重生与钉死》里说道：“当我们拥抱十字架时，撒但就失去了他一切的权势和力量。”如果我们是一个真正奉献的人，我们就该天天把自己放在祭坛上。亚伯拉罕把爱子献上，就得着神千万倍的祝福。若是我们肯把自己的性命献上，像保罗那样的不以性命为念，神怎能不大大赐福给我们呢?况且主已为我们舍命，难道我们不该舍弃自己来报答祂吗?经得起考验的爱，才是真正的爱。

有人说，有一次，他走在路上，那些顽皮孩子将脏东西扔他笑他时，他心中有些不痛快，不过并不十分难受;可是，当他自己的孩子不听话时，他心中就觉得难受。主在世上时，已受尽了一切的苦痛，到如今祂还在受人无理的对待;可是最使祂伤心的，就是我们这些被祂宝血所赎来的人不爱祂。多少时候，我里面感到不满足，是因为我没有满足主的缘故。我什么时候使主满意，自己也就满意了。当我把自己的爱浇奠在主脚前的时候，主的爱就充满在我里面。

5.需自知

热心追求的人长进得较快，这样的人要小心，不要凭血气追求。一切凭血气的追求和事奉，都能拦阻圣灵的工作。肉体的力量大，对于我们属灵的道路上会有相当的阻力：属血气的力量强，可能有好行为从而自满自义，也可能因自己的计划打算而拦阻神的旨意，这在属灵的道路上是极大的障碍。

神叫扫罗去灭尽亚玛力人和他们所有的，不可怜惜他们。扫罗却怜惜他们的王亚甲，也爱惜上好的牛羊、牛犊、羊羔、并一切的美物，不肯灭绝(亚玛力人代表肉体)。一个自满自义的人也是如此：他不会真正的认识到肉体之中没有良善;也不会看到，自己的义不过像一件污秽的衣服。他不认识自己的败坏和软弱。他像扫罗对待亚玛力王那样的爱惜自己，他不肯向“己”死。

主说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命;凡为我丧掉生命的，必得着生命。”(太16：25)