1. 量力而行(体恤人)

神总是先给人恩典，借着祂的恩典使人越过越认识祂。

像雅各在伯特利的祷告，那时候他对神的认识很有限，他所求的也很有限(见创28：20-21)。

像雅各那样祷告的人很多，求神保佑他平安，使他凡事顺利，又给他食物和衣服，他就愿意要主，走主的道路。

一个初信的人那样的祷告是很自然的现象：若是一个传道人、或信主多年的人，也只求衣食和平安，就表明神的国和神的事工在他心里没有地位。

主说：“多给谁就向谁多取;多托谁就向谁多要。”对于我们这些多蒙恩典的人，神对我们的要求是高的。可是，我们不能要求别人和我们自己一样;要看别人的情况量力而行。过去我不注意这一点，往往不知不觉中做了拔苗助长的工作。神对各人的要求不同。比如，主耶稣吩咐门徒：先求神的国和神的义。但是对一个幼儿来说，他可能祷告求神让他的爸爸给他买一个皮球，神也听这样的祷告。

2. 分辨神的旨意

多少时候我们弄不清楚神的旨意，是因为有自己的计划和打算。

当我自己在作主当家的时候，就很容易把自己的意思当神的意思。后来我的想法又太简单了，以为有些事不是出于自己的意思，就必定是出于神的意思。多少时候，往往把别人的意思或撒但的意思当作神的意思。

现在我觉得一切从头脑里来的都是靠不住的，多半是出于自己。圣灵将神的意思启示在我们的内心隐密处;所以神的意思总是从心灵里出来的。有时外面忽然有一个意思送进头脑里，是很有问题，是必须谨防的。以往我因为灵里缺少分辨的缘故，有时上了撒但的当。

一切“己”里面的喜爱、拣选、和倾向，都能使我们灵里失去分辨。自信力强大也能使灵里失去分辨。有一段时候，我觉得自己肉体的力量很强大，无法明白神的引导。属肉体的生命是不会明白神的旨意，也不会遵行神的旨意的：肉体的本质就是与神为仇，向神悖逆的。

施洗约翰说：“祂必兴旺，我必衰微。”唯有我们肉体的生命越来越衰微的时候，我们才会越来越活在神的旨意里。寻求神的旨意不仅是在于方法问题，更要有从主而来的顺服的生命。

3. 在神的话里默想与祈祷

主说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”(约翰福音15：7)

若是我们因神的话受感动而发出祈求，这必定是在圣灵里祷告，主要照我们所祈求的，将祂的话成就在我们身上。若是我们每天早晨的灵修都向神发出那样的祈求，主要垂听我们一切的祈求，为我们成就。这样，我们将要在神面前有多大的长进呢!

有多少事我们得不着，是因为我们不求。有多少事求也得不着，是因为妄求。当我们为着属灵的事祈求(合乎真理的祈求)，而得不着的时候，就当在神前省察自己，求神使我们看见这拦阻在那里。比如：有一段时候，我切切地求神使我早起，因为晨更得的恩典是与早起成正比例的。可是我总是早不起来;后来神给我看见，我所以不能早起是有三个原因：骄傲、体贴肉体、和缺少信心。有几天我特别起得早，就自以为不错。有时神叫醒了我，我怕自己睡得不够，体贴自己，怕身体不行。不是神不听祷告，而是自己有拦阻。

4. 祈祷与传道

主在世时，有山上的祷告和山下的工作。众先知和使徒的脚踪也是如此。凡真正被神所用的人，都有山上的祷告，与神面对面的交通。如摩西的工作，完全是照山上指示的样式。使徒时代的工作，都有圣灵的差派和圣灵的禁止。

唯有听候神吩咐、随从圣灵引导的人，才能在神的旨意里做成他的工作。

真正的事奉，必须在祷告上付代价;借着祷告，圣灵将神的心意启示给我们。

“专心以祈祷传道为事”，圣灵喜悦在我们的祷告中做工。没有祈祷的传道，不过是血气的热心和肉体的活动;真正的传道是先借着祷告，在神前有所领受;然后再将所领受的传出去。

祈祷和传道是联在一起的。为人代祷是宝贵的事奉，牧人必须接触群羊;然后，将人的光景带到神面前，照着各人灵里不同的需要，向神祈求;再将从神面前领受的，如何按时分粮去喂养他们。

保罗是一个尽心竭力的代祷者，也是一个热心的传道者。祷告的负担和传道的负担往往是联在一起的。昼夜为同胞灵魂呼求神的人，必定是热心传福音的人;除非他的祷告是口头上的。保罗说：“我不传福音就有祸了。”这就表明他心里有真实的负担。神常借着我们的祷告，给我们工作的负担。有些肢体先有代祷的负担，而后再有传道的负担。

撒但会用尽种种的方法拦阻人祷告，他也千方百计地拦阻人传道。若是不祷告，教会和信徒就会冷淡下去;若是不传道，神的道就不兴旺，教会就无以建立。

5. 生命与工作

天国的建立不是在乎外面的情况如何，而是在乎生命在人里面的成长。

主说：“神的国就在你们心里。”《重生与钉死》这本书里面说到，为什么世界上还有这许多人没有得救呢?就是因为教会内的基督徒婴孩太多了，他们不但不能为神作什么，还必须放在教会的摇篮里才能生存。若是神儿女的属灵生命都能老练起来的话，这世界将要有何等大的改变呢。

这些话说得很对，我深深地感到，唯有老练的属灵生命，才能在属灵的事情上起作用。我们在神面前的事奉，完全根据属灵生命的成长：一个很听话的幼儿，他愿意帮助妈妈做事，可是他只会倒痰盂，很多的事都不会做：一个长大成人的儿子，就能承当父亲的事业。我们在神前也是如此，一个属灵生命长进得好的人，可能有时候说几句话就能使人得帮助;一个属灵生命长进得不好的人，可能事奉神一辈子、所得的果效也很有限。慕安得烈说：“传道人最重要的呼召，不是讲道、谈话、或是探望，乃是每天培养自己的属灵生命，成为一个主所教导、又在祂里面有所成就的见证人。”