神创造人类，不是为了让人变成机器人，没有任何情绪，只能按照设定的编程去反应。

反而，神创造人类，不但给了人类最大限度的自由意识，还准许人有情绪。

在众多情绪当中，“生气”，是对我们生活工作影响最大的一种情绪，因为“生气”这种情绪，能干扰我们的行为，甚至会控制我们的行为走向一发不可收拾的局面。

主耶稣同样也有情绪，也会生气。

在约翰福音里记载着耶稣赶走在圣殿里做买卖的人：

犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的人说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当做买卖的地方。”(约翰福音2:13-16)

在这段经文里，虽然没有具体的文字说耶稣当时非常的愤怒，但是从耶稣表现出的行为来看，就能够判断出当时的他一定很生气。

上面的这一处经文也是很多弟兄姊妹常常引用的一段话，用来斥责那些如今在教会里加微信做买卖、结识人脉、图财利的人。而且也因着这一段经文，很多弟兄姊妹充满力量的模仿耶稣的行为，想要把这样的一群人给踢出教会，让他们自食恶果，得到神的制裁。

但是我们仅仅模仿了耶稣的行为，却忽视了一件隐秘的事情。

那就是耶稣生气，和我们生气有本质的不同。

01

耶稣生气，是为神的国和义而怒，不是为自己的情绪而怒。

为神家里的事情日思夜想，大动肝火，这一点很多弟兄姊妹也能做到。

但是耶稣超越了众弟兄姊妹的是，耶稣仅仅是为神的国和义而怒，并不为世人和神家里面的人对他不怀好心而怒，也不对别人是否贪污贪财而怒，也不为别人要杀他而怒，更不为当时的管理制度而怒。

总之耶稣不为自己私欲的事情而怒，也不为肉体的事情而怒，更不为血气的情绪而怒。

在这里，耶稣的神性使他高过了人性，胜过了试探。而今天的我们，却常在试探中交战，不但会为神家里的事情而怒，甚至还会为那些说我们坏话的人而怒，为管理制度的不合理而怒，为领导的一句话一个嘴脸而怒，为自己利益的分配不均而怒，为同事谁多干一些活少干一些活而怒，为别人的说话不算话而怒，为娱乐圈里的大小新闻而怒。

总之，耶稣的生气，只来源于神的国和义被人的罪性玷污，而不来源于地上的环境没有顺着他的心意改变。

因为耶稣知道，在地上，人子是服侍人的角色，不是全世界都着他转的小皇帝，耶稣早已经把主权完全的交给了父，一切都听从父的旨意。

02

耶稣的生气，不带杀心，不带愤恨，也不审判、不论断人。

耶稣在圣殿里赶走做买卖的人十分生气，但耶稣生的气，仅仅是用鞭子把牛羊赶出圣殿，推翻他们的桌子，告诫卖鸽子的人不要在殿里做买卖，不要将父的殿当成做买卖的地方。

在这里，耶稣做了榜样，他没有生出要治死这些不虔诚者的心，没有要除掉这些悖逆人的心，也没有给他们定罪，更没有对他们的为人品德下结论。

反观之，人都是有不足的，从人而来的生气发怒，一定会用鞭子抽打在人的脸上，掐着人的脖子丢出圣殿，警告他们会被神审判，求神用烈火烧死那些不虔敬的人。

再把这件事情延伸一下。

在今天的生活中，难免看到很多负面新闻，拐卖小孩、明星婚内出轨、霸占高铁车座等一系列的社会问题。凡是从人的血气而来的正义标榜，大部分都是站在道德制高点，用正义作为伪装，对没有公德心的人给予语言暴力和屠杀，只为泄心头之恨。

耶稣也嫉恶如仇，但耶稣生气，却不犯罪，并且不参与血气的斗争。

正如经上记着说：

凡从神生的，就不犯罪，因为神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。(约翰一书3:9)

我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。(约翰一书5:18)

03

耶稣的生气，仅在当时那一刻，不含怒到日落，过了当日，不翻陈年旧账。

经上记着说：生气却不要犯罪，不可含怒到日落。(以弗所书4:26)

四福音书中，乃至整本新约全书中，耶稣给门徒做了一个榜样，他会生气，但仅仅气在当事时的那一刻。尽管耶稣是完全的出于维护神的国和义，他也从不翻别人的陈年旧账。

所以在圣经中，看不到耶稣对门徒说某某人想当年如何如何，真不该那么做。

反而这样的论断和陈年旧账，常常出现在人的口中，这也是耶稣生气与我们生气不同之处。

生气，是一个中性的词汇。

就像菜刀，菜刀用来切菜，那是神默许下，物质世界中的普遍恩典;但如果用菜刀切人，那就是犯罪，滥用神的普遍恩典。

再如手术刀，手术刀在手术台上，便是治病的工具;但如果下了手术台，那就可能会成为凶器。

生气是一把双刃剑，若不是从神而生的，必定会在环境里扰乱我们的行为，成为我们犯罪亏欠人、亏欠神的试探。

若时常亲近基督，就像葡萄枝子连接葡萄树一样，才能在生气的功课上，荣神益人。