在本篇中，我不只是在回应反对意见，也同时盼望与那些同在神学装备之路上的伙伴们互相勉励，希望我们能够带着正确的态度来面对别人对我们的质疑。

说到这一点，我想很多中国教会的传道人都能够感同身受。我们都经历过同样的事情，也许也现在仍然正在经历着。在这些日子里，你一面要对自己所讲的道负责任，要讲的对，还要讲的深刻，所以就得起早贪黑、不知疲倦地拼命学习各种神学知识，你也许像那句流行语所说的：“起得比鸡早，睡得比狗晚”。

你舍不得买衣服、电子产品和零食，却把那少得可怜的“工资”用来买书。但是在这么辛苦付出的背后，又被别人贴上“有知识的人会自高自大”的标签。想想就感觉心里很委屈，从辛苦变成了心酸，是不是?你会想，难道喜欢神学有错吗?难道想要更加认识神有错吗?

让我们先从这里立场说起。持这种立场的人经常是振振有词的，因为这是圣经本身的教训：“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”(林前8:1)这节经文就好像是神赐给他们的尚方宝剑一样，可以任意击杀一切“有知识的人”。

不过，这样的做法走到极端就暗示了一件事：有知识就没有爱心，没有知识就很有爱心。结果导致知识与爱心的分割。讽刺的是，这种人为的分割正是使徒保罗说这句话责备哥林多教会的原因。在哥林多教会中，有一个明显的困难：人们的社交和进食常常都是在与偶像崇拜相关的场所中进行的，所以教会中就有了两种不同的态度，一种是对此感到心有余悸，另一种则信心比较刚强，他们也有真知识，认为真神只有一位，假神并不真实存在，那些肉都是神所创造的，因此是圣洁的，所以可以放肆地吃。

另一方面，在当时的市场上所出售的肉，多半是被献过祭的，而后实在用不了那么多，于是就被送到市场上出售。那么，问题就来了，该如何分辨哪些是献过祭的?哪些是没有献过祭的呢?根本就无法确定，所以又有两种看法出来了，那些没有信心和真知识的就认为不可吃，免得犯罪，而那些有信心和真知识的就认为，反正都是神所创造的，都是洁净的，当然可以放心吃。结果这些人的真知识就成为那些信心软弱之人的绊脚石。

使徒保罗要指出的是，如果不是凭着爱心使用真知识，那么真知识于他们自己和别人都是无益的。言下之意就是，真知识与爱心不能分割，真知识需要在爱的原则下运用，而爱也不能够没有真知识，否则爱就没有标准了。

我对那些喜欢把使徒保罗的这句话挂在嘴上之人的劝告是(请容我大胆地说)，当你总是在拿这句话当作利剑，去刺伤那些喜欢研究神的话、不断在真知识上长进的人的时候，是非常没有爱心的。这是非常具有讽刺性的，说别人有知识、无爱心的人在说这句话的时候是没有爱心的，若有，就不会总是把这句话挂在嘴边、对那些追求神学的人妄加评断了。

其次，如果没有这些专心研究神话语的人，你到哪里去听纯正的真道呢?你不能够一边想听到正确的、扎心的、深邃的道理，一边却攻击那些向这个方向发展的人，事实上，那些常常把这句话挂在嘴边的人，根本就没有正确理解这节经文的真正含义。

最后，我想对那些经常躺枪的弟兄姐妹说，就算别的弟兄姐妹这样对我们，我们还是要感谢神。我们相信神在这件事上是有美意的，而且这美意所带来的结果是出人意料的。虽然我们的周围有这些人，他们虽然提出的是质疑和批判，但这也会在神的手中成为很好的祝福，正如约瑟被卖的故事一样。这祝福会以两种方式呈现出来：

第一，神的确会借着他们来提醒我们，我们绝对不可以变成徒有知识，却毫无爱心的人;神在借着他们提醒我们，我们不可以把知识的地位高举在爱心之上，以至于我们可以只追求知识，而不追求在爱心上的成长，也不可以不凭着爱心来运用知识。所以，我们不可把他们的话抛在脑后。

第二，人会有一种心理：越是遭人反对，就越是坚定信念。就像是谈恋爱的人一样，有时候他们的爱情越是遭到反对，恋人间的感情就会越加坚定不移。所以，当别人不断地反对你的时候，神很可能会借此让你的心志更加坚定也说不定，我自己就有这样的经历和感受。相反地，在一个大家的神学立场都一样，没有任何反对声音的情况下，会有些倾向于打不起精神，结果反而会失去那般学习动力。为此，我觉得，我们应当为此感恩才是。

【请思考以下几个问题】

1、持这个立场的人的问题在哪里?

2、我们应该如何正视这个立场?