那时听见祂话、惹祂发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗? 神四十年之久，又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗?又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗? 这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。(希伯来书3：16-19)

在以色列人的历史上，有一群听见神的话(神的诫命和律法)，却仍然硬着心惹神发怒的人。希伯来书的作者以历史为镜，告诫他的受信人，“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。”第7节，作者以这句话引出历史的教训;第15节，作者再一次用这句话，以引起读者更深的省察。

在16-18三节经文中，作者提出了三个问题，然后都用“岂不是”来回答。

第16节，作者向他的读者问道：“那时听见祂话、惹祂发怒的是谁呢?” 答案不言自明，作者说就是那些“跟着摩西从埃及出来的众人”。这些人是神从埃及人的奴役下拯救出来的人，神除去了他们颈上的枷锁，赐下诫命与律法，好叫他们因遵行而蒙福;然而他们听见神的话，不但不遵行，却惹祂发怒。希伯来书的受信人，和我们今天的读者，虽然不需要回答作者的问题，但我们却必须问自己这样一个问题：作为主耶稣舍命流血从罪恶中拯救出来的人，我们是不是也像出埃及的以色列众人那样，听见神的圣言而不遵行，并常常惹祂发怒呢?

在第17节，作者又问，“神四十年之久，又厌烦谁呢?” 答案又是不言自明的——“岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗?” “厌烦”(προσώχθισεν)这个动词在第10节已经出现过，那里说，有四十年之久，神“厌烦”那世代的人，也就是说，神对祂悖逆的百姓极其忿怒，非常厌恶。这些人本是被神救出埃及的蒙恩之人，若听从神的话，就可以进入神为他们预备的安息之地。然而他们却因犯罪(顶撞神)，尸首倒闭在旷野。希伯来书的受信人和我们今天的信徒，若不能从这样的历史教训中受警戒，就太可惜了!

第18节，作者问，神“又向谁起誓，不容他们进入祂的安息呢”?然后他回答说，就是向那些“不信从的人”。我们可以从作者的三次发问中，越发看到人悖逆神之后果的严重性。对这些悖逆之人，神先是发怒与厌烦，最后是起誓不容他们进入他的安息。作者相信，神鉴察人心，知道他们不信从是出于他们里面那“不信的恶心”，所以结论说，“这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了”。

亲爱的弟兄姊妹，使徒保罗提醒我们，以色列先祖所遭遇的这些事，“都要作为鉴戒”;神感动先知把这些事写在经上，“正是警戒我们这末世的人”(林前10：11)。

祷告：亲爱的主，先祖所遭遇的事，是我们今天这些蒙恩之人的鉴戒，好叫我们从中学习功课，成为对神有敬畏之心的人，成为顺从以至于蒙福的人。愿荣耀归主!阿们!