保罗在写给年轻传道人提摩太的信中提到“将来”(保罗所说的“将来”)在基督徒中间要发生的状况，是被认为非常不堪的情况。他说：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”(提后4：34)我们相信，这事一定在提摩太传道的时代出现过，我们在此难以追溯，但一定发生，特别是后来出现的诸多异端，如诺斯底主义，确实迷惑了许多的基督徒。

但保罗所说的状况发生在我们今日的教会之中，这一定不是危言耸听，而是教会面临非常严峻的事实。在这个时代里，基督徒对于信仰的理解，很多时候已经跟保罗一直强调的“十字架的道理”差之千里，很多人只将信仰讲在嘴上，却难以在生活中体现出来。太多的时候，牧者在问及“你是否愿意为主而活”时，弟兄姊妹都会异口同声说：“我愿意”。但是再多问一句，情况就大不一样。就在昨天，我在问了前面这句话之后，再追问说：“那你是否已经为主而话?”大家的回应马上稀稀落落，没有几个肯定的答案。这真的是表明了我们的信仰与生活的脱节。这种情况已经普遍在基督徒中间产生，就连牧者群体也照样发生，显然是非常可悲的。

在信仰与生活脱节的现状之下，无数基督徒被时代所同化，根本没有“不要效法这个世界”(罗12：2)，反而活在效法世界的状态中，信仰已经完全被世俗同化，最终堕落成为一种民间的迷信，完全功利主义、拜金主义。在基督徒群体中间，有一大批的人将信仰的神圣性、超越性的元素完全具体化、物化，他们虽然每个礼拜在唱赞美的诗歌，口里说的、喊的是“敬拜耶和华”的口号，但是心却是远离神。在他们的眼中，根本不在乎神，所在乎的仅仅是个人的利益，包括金钱、物质、健康、名誉、地位等等。

今天的教会，可谓是有形的教会，可以说是空前的复兴，在人数上均是历史的新高，至少在中国是这样。然而，你会发现，在今日人数众多的有形教会里，真正回归到新约圣经所启示的信仰真理的人却是不多，很少人明白真理，很少人在意真理。很少人真的愿意“舍己，背起他的十字架”去跟随主的，很少人只“知道耶稣基督并他钉十字架”的。太多的人，只在意的是信仰的好处，冠以属灵的话说，就是“福分”。

在我们的教会里，现在有许多人不愿意听纯真理的讲道与只讲圣经的讲道，却是热衷于那些能够给他听来很喜欢、很舒服的教会，去跟随那些宣告信耶稣就可以得各种今生好处与福分的讲道，他们认为那些正是自己想要的。相比之下，那些教会的人数也越来越多，敬拜形式、活动都实在吸引人。然而，这不正是我们需要谨慎的吗?因为假基督、假先知、假使徒不正是要用这些噱头来吸引人，以致将人拉到死地吗?

我们必须清醒地认清一个事实：信仰是需要经历考验的。这是保罗在《哥林多前书》中所强调的。保罗说：“那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必须显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现;这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损……”(林前3：11-15)。

我们所信仰的、所追求的也要经历“火”的试炼，是否能够存留得住，就要看你所追求的是否正确。在教会历史上，曾经发生许多试炼，许多基督徒经历信仰的考验，或者将刀架在脖子上，或者其他死亡的威胁。试想，你所信的是什么?你期待耶稣基督给你带来的福分是什么?你只是追求那在今生有指望的吗?当刀架在你的脖子上时，你还会为着金钱、名誉、地位、健康而在意吗?连生命都受到威胁时，你觉得这一切还是宝贵的吗?历史告诉我们，许多只为这些而信的基督徒，是最容易否认耶稣、出卖耶稣、抛弃耶稣。而真基督徒，则是愿意为信仰而舍身，至死忠贞的。

试问，在已经过去的三年多时间里，当我们的教会在经历十字架的苦难之时，你到底是为主站立得住了呢？或者你已经为个人的利益而退缩了呢？到现在，你的信仰还游离于十字架之外，还在“信耶稣，得健康；信耶稣，得平安；信耶稣，得富足；信耶稣，得……”的梦幻中沉睡吗？经常听说：“你永远叫不醒一个装睡的人”。请问：你是真的沉睡着，或者是装睡呢？