其实，我不用举出太多现实的例证，来证明像病菌一样在这世代迅速蔓延的冷漠，因为相信每个人都深有同感，但我的内心迫使我去面对的一个问题是：接受了上帝救恩的基督徒们，我们冷漠吗?

如果这个答案是否定的，我想我们可以成功推翻布鲁斯“广泛流行”这一定语。但我必须诚实地回答，我并未成功抵挡这种冷漠，奉基督之名聚集的教会，同样也或多或少在感染这一病毒。广泛流行的冷漠，使我们已经并且正在失去一个又一个亟需福音的阵地，先是同性恋群体，然后是穷人群体，接着是富人群体，继而是年轻人群体和儿童群体。

我想借用马丁·尼莫拉牧师的短诗来描述这一境况：“当同性恋群体不愿意接受福音的时候，我保持冷漠，他们的顽梗与我无关;当穷人群体不愿意接受福音的时候，我保持冷漠，他们的愚昧令我鄙视;当富人群体不愿意接受福音的时候，我保持冷漠，他们的骄傲令我难以接近;当年轻人群体不愿意接受福音的时候，我保持冷漠，他们和我的代沟令我不适;当儿童群体不愿意接受福音的时候，我保持冷漠，他们来日方长。最后，当我以为我掌握着全部福音到审判台前时，那位审判的主说：“我不认识你。”

在泰勒看来，“广泛流行的冷漠”所造成的结局，可以被形容为“一个创造性损伤、第二次确定地被逐离天堂”。

罪使我们与神的关系隔绝，冷漠正在使我们忘记神的爱和自己罪人的身份，甚至使我们与罪同流合污。为此，我要低头到耶稣面前悔改：“我是一个冷漠的人，我蒙了天上人间最大的恩典，却在私占它并一直安然享受其中，以至于对我的家人、朋友、邻居常常冷漠。我求你在这件事上格外帮助我，挑旺我里面圣灵的火，焚烧这冷漠化成真实的爱。”

“我发现我的抑郁症不是病，而是罪”

扼杀唐晓琳的抑郁症，正在越来越肆虐地侵袭人类。

2017年4月1日发布的《2017年中国网民抑郁症调研报告》(下称“报告”)显示，据以往调查，世界上约有3.5亿人患有抑郁症， 瑞典的发病率为 6.16%，美国为4.45%，中国为3.02%，“并且这一数字有逐年增加的趋势。”

在我陪伴数名抑郁症一路走来的观察来看，他们在病中的每一天，的确更真实地上演着主耶稣在世时身后那场我们肉眼看不见的争战。

之所以这么说，他们有些人在梦中一次又一次被恐怖的恶鬼击杀;有些人常常听见耳边有声音催逼他们结束生命;有些人发病的时候就像《马太福音》所记载坟茔中被鬼附的人一样，突然变得“极其凶猛”。

一直以来，中国的抑郁症患者很容易被周围人武断地定性为精神病、神经病之类，并加以嘲笑和讥讽，以至于大部分患者选择逃避，最终导致病情恶化，不可收拾。

当下，随着这一病症越来越进入人们的视野，人们的接纳程度有所提高，但《报告》显示，仍然只有10%的患者会寻求治疗，其他人都选择默默忍受或向至亲的人倾诉。

包括牧者在内的基督徒群体在面对抑郁症时，往往有两种态度：其一，坚持对方是被鬼附的，或者是有未对付的罪，所以要凭祷告和信心得医治;其二，坚持此病要全然依靠医学的手段和办法。

但是在我服事抑郁症患者的经历来看，他们有些人常年在教会接受驱鬼祷告，并且每天坚持认罪悔改，但病症非但没有缓解，反而日益加重。还有些人一直在科学用药，但病情一直并未消失，一旦停药马上反弹，甚至比之前更严重。

由于我并非抑郁症的专家，所以并不敢妄议此病治疗的专业性。在此只能结合近年来陪伴一些抑郁症患者的经历，来简单分享身为一名基督徒在此过程中的体会。

起初神将抑郁症带到我身边时，我更多是逃避，除了为他们祷告，并不愿过多接触。由于信心极小，当时我对这种病情的认识停留在“只能依靠医学”的层面，但神藉着两个案例调整了我的眼光，也提升了我对神的信心。这两个案例当事人都是在接受福音并认罪悔改祷告之后，全然得医治，停药至今均有三年左右，且无复发。

其中一个当事人在面谈中对自己长期所维持的不正当性关系的罪加以悔改;另外一个当事人在和我一起读经接受福音之后，主动坦承：“我发现我的抑郁症不是病，而是罪，是我过分自我的罪。”

这两个案例，尤其是第二个当事人的话至今常常给我鼓励，但这并不是说我认为所有的抑郁症患者都只需坦诚认罪就可得医治，相反，我同样鼓励愿意就医的患者要积极就医，并配合药物治疗。我的意思是说，它们将我服事的眼光从世界的角度调向了神。通过抑郁症，我们要对看不见的灵界心存足够的不惧怕的敬畏，要对神存着一颗一直坦承无知但又不止息地竭力去认识他的心。

对于抑郁症，我相信神有医治的大能，但我更相信神在我个人生命当中的心意，他从未让我成为一名抑郁症患者的治疗师，而是带我进入这个世代的深处，去认识祂自己。

至于每一个前来求助的患者，我会坦诚地进行一段开场白：“请你明白，我的身份不是一名医生，不是一名心理辅导师，我的身份是基督徒，我无法保证给你带来病得医治，但我希望用祷告陪伴你一同走最艰难的日子，我更希望你患病的经历使你学会认识并依靠耶稣，他必在你的抑郁症经历中有我们测不透的美好心意。”

只有福音可以医治“丧文化”

就我有限的服事经历，我希望每位有抑郁症困扰的患者真实地遇见耶稣，而我也希望每位基督徒可以做到给身边的抑郁症患者一个机会，让他们从我们身上遇见耶稣自己。我想，我们必须坦白承认，就像对待这个世界上的许多疾病一样，我们在抑郁症的事情上常常束手无策，但我们并非无所作为。

我目前能想到最可行的就是给“最小的小子”一杯水喝，分出一点倾听而非教导的时间，分出一点陪伴而非拒绝的时间，分出一点关怀而非旁观的时间，分出一点祷告而非论断的时间。对罪要毫不妥协地恨恶，但对人要毫无保留地爱，恨罪爱罪人。

眼望着抑郁症背后被混沌和虚无侵袭的这世代，我想，当下亟需医治的不只是抑郁症的个体或其他任何个体，而是整个世代。

从这个角度讲，与其说抑郁症患者需要的是疾病得医治，不如说他们需要的是罪得饶恕灵魂得苏醒。一个接受耶稣但抑郁症并未得医治的患者，和一个病得医治但没有机会接受耶稣的康复者，你选择要哪一个?

“天国近了，你们要悔改”中的你们包含每一个你我他。我们不能把我们一直疏于尽本分的福音责任，轻忽地推卸给世界的专业机构和政府机关。

神在这样一个世代，要用混沌和虚无背景下的抑郁症，来光照我们不冷不热麻木已久的“灵命抑郁症”。当我们看见“丧文化”在侵扰年轻一代时，首先要看见它正在侵蚀着的是基督徒的群体，因为我们除了礼拜天习惯性地进入教会，周间有需要时读经祷告，其他时间和“坐下吃喝，起来玩耍”的非信徒百姓并无二致。我们不冷不热得太久，久到我们已经开始让灵性屈服于理性和感性，进而疏忽了圣灵其实大有能力，甚至不敢相信圣灵是“照着大能大力运行”在我们当中的。

之所以说“不只是”，是因为上帝医治整个世代的方式，或许是透过我们每个基督徒个体，将耶稣真实地带给每一个灵魂沉睡的个体。同时我们也要防止过分陷入个体服事，而忽略了对整个世代的守望。因为主耶稣说：“这天国的福音要传遍天下。”这里的天下包括了这个世界的每一寸土地。