请带着以下几个问题阅读本文：

1、拥有真信心的人有哪些特征?

2、就目前来说，你是否能判断自己属于哪一种信心?这给你带来怎样的触动?

耶稣基督说：“善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来”(太12：35)。

一个人所做和所说，都是根据自己的人格，跟随自己内心最深处的愿望来行事。真基督徒是被圣灵全人的改变，必然会带来思想、情感和意志的全人改变。基督徒没有权柄判定别人内心深处的动机和隐秘的事，这样的权利是属于上帝，但是圣经也是给我们一些原则来分辨基督徒信仰的真伪。

拥有救赎性信心的人是有一些特征的，虽然人的信心有强有弱，不一定随时随刻就会表现出这些特征，但是从长时间的范围来讲，拥有救赎性信心的人是有下面这些特征的：

拥有真实信心的人爱慕上帝的荣耀。既然基督徒真实的信心是被上帝的荣耀所开启，是看见上帝的荣耀所产生的，那么拥有真实信心的人必然会珍惜、爱慕、看重上帝自己和祂的荣耀。真基督徒是看待上帝的荣耀超过万有，上帝本身是在万有之上。

爱德华兹说：“…信心的程度会因人而异，正如不同的人所看见的神圣荣耀，其清晰程度也有差别。但是，如果信心里毫无这种内证，那就不是真正得救的信心，或者属灵的确信”。1

彼得前书2：7节说“基督在你们信的人就为宝贵”，这是指上帝本身对基督徒来说是宝贵的，而不是指上帝带来的好处或者赐下的恩典，真基督徒是珍视上帝本身和荣耀，假基督徒只是看上帝是有用的。真基督徒应该会自然发出这样的呼喊：“主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢?”(启15：4)。

拥有救赎性信心的人会顺服上帝的诫命和旨意。雅各书2：24：“这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信”。保罗在他的书信中讲称义是藉着信心，雅各却在这里讲称义是藉着行为，看似矛盾其实没有矛盾，因为真信心必然带来相应的行为改变，雅各所强调的是透过行为来判定一个人信心的真伪。

希伯来书11：8说“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去”。信心是抓住神的应许和话语，继而产生甘心乐意顺服的思想和行动，没有甘心乐意的顺服上帝的话语，常常把上帝的话语当作一种重担和负担，很难说这样的人是有新生命改变的迹象。

拥有真信心的人会对罪恶忧愁。那些长久在明显的罪恶当中生活的人很难说是有真实信心，真实的信心必然胜过世界，“因为凡从神生的，就胜过世界;使我们胜了世界的，就是我们的信心”(约一5:4)。上帝是与罪恶相敌对，基督徒也是与罪恶相敌对。

哥林多后书7：10说“依着上帝的意思忧愁，就会生出没有后悔的懊悔来”。当然假基督徒在表面上对罪恶忧愁，他们的忧愁是出于感受到罪恶带给他们良心的不安，财产或者身体的损失，别人的轻蔑或者惩罚而忧愁;但是真基督徒对罪恶的忧愁是因为罪恶的本身，而不只是因为罪恶所带来的后果忧愁，就是罪恶是在攻击上帝，真基督徒把罪恶首先看作是得罪上帝。大卫在犯了奸淫罪之后认罪时说：“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义;判断我的时候显为清正”(诗51：4)。

真基督徒不只是为罪的行为忧愁，也会为罪恶的动机和思想忧愁;真基督徒不仅会为大罪忧愁，也会为细小的罪恶忧愁。

相对于许许多多的罪恶，真基督徒更关心忽视与上帝同行的罪。许多人会为自己的奸淫，说谎，偷懒等之类的罪懊悔，但是却从不常常的为忽视与上帝同行的罪、忽视读圣经和祷告的罪来懊悔。如果只是为忽视与上帝同行之外的其他罪恶忧愁就说明不是真正的为罪恶忧愁。上帝也不会帮助你治死这些罪，因为除非对付所有的罪，包括不与上帝同行的罪，不然就不能真正对付每一样罪。

拥有真实信心的人会渴望圣洁的生活。“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”(彼前1：14-15)。

拥有真实信心的人必然会产生圣洁的生活，爱上帝的人必然爱慕上帝的圣洁属性，敬畏上帝的人必然敬畏我们的神乃是烈火。圣洁生活的表现是判断一个人信心真伪的试金石，因为圣洁的生活是不能被冒充的。

当然很多非基督徒可能也会表现出高超的道德水准，但是完美无瑕的道德生活代表不等同于圣洁。真实的圣洁是出自爱上帝的动机，是为了讨上帝的喜悦，而很多的道德修炼是出自于积累自己的功德、安慰自己的良心、积累自己的骄傲和自义或者是受到自己的宗教熏陶的动机而来，很多道德修养非常高尚的人是恨恶福音、恨恶上帝。

真实的信心会产生真实的爱。真实的爱包括爱上帝和爱人。“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效”(加5：6)。

真实的信心是长久不衰的，不是短暂的。“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心”(路22：32);“你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩”(彼前1：5); 来自于上帝的信心必然是长久的(弗2：8-9;林前2：5;帖前2：13;提后1：12)。

天然人产生或者受到圣灵普遍之光影响下的所谓信心都是短暂的。路加福音说到有的人只不过当下欢喜领受，但是心里没有根(路8：13);希伯来书也讲到一些人受到了圣灵的普遍光照，但是仍然是短暂的信心(来10：35、38-39)。

信心是否持久放在一个更大的神学范畴来讲就是救恩是否稳固，真基督徒的救恩当然是稳固的，真基督徒的信心也是坚忍的信心，乃是因为基督徒的信心是上帝的所赐，是蒙上帝的保守的信心，那些后来不信的人可能从起初就没有真实的信心(约一2:19)。

真实的信心不仅不会渐渐衰残，反而会渐渐的增长，逐渐的稳固。歌罗西书2:7说“在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了”。这过程当中可能会有一段时间的跌倒或者信心的减弱，但是基督徒信心的增长是螺旋式的上升。

但是也要注意分辨小信心或者软弱信心和假信心的区别，有很多软弱信心的人可能在上面这些方面表现得不是非常的明显或者立马的体现，这需要成长的时间，所以我们在判定的自己信心真伪的时候要谨慎又谨慎。软弱的信心虽然软弱，但是是真信心，肯定会随着时间而逐渐的成长，这也是对我们的安慰。

[1]爱德华兹著《宗教情感》P180.上海三联出版社。