中国有一个成语叫“父债子还”，本意是“父亲生前所欠的债务，由子女负责偿还”。这个成语常常引申为复仇，父亲犯下的罪孽，要在子女身上予以报复。

在涉猎宣教士历史的时候，发现很多宣教士都是父债子还的人。与中国成语的用法恰好相反，当身为宣教士的父母在异域被杀后，他们的儿女踏上父母流血舍命的地方。

他们不是去复仇，而是担负起父辈未竟的使命，向杀人者送去饶恕，送去来自神的爱。

昨天，在《孔祥熙如何纪念宣教士》中提到，庚子年间，在山西太谷殉道的美国宣教士当中，有一名德富士牧师。再过半个月，就是他和妻子结婚纪念日。

在义和团围攻教堂之前，他曾给回美国养病的妻子写过一封信：“我心中充满爱情快乐。我爱家里每个人，愿神与你同在，直到我们相会的那一天。”

8月14日这天，他的妻子德师母在回信中写道：“亲爱的，不知你今夜在何方、做何事，愿你平安。我刚刚弹奏过《愿主同住》这首曲子，非常得安慰。噢!良人啊!今天是我们结婚纪念日，在遥远的中国，你是否平安呢?”

此时她还不知道，丈夫已于两周前在遥远的中国遇害了。

可想而知，当德师母得知丈夫殉道消息，将会多么悲恸。与德师母同样悲恸的，还有卫禄义牧师的妻子卫师母。和德师母一样，卫师母也因病暂时回到美国。她们虽然幸免于难，但她们的丈夫都死在了中国。

在普通人看来，她们心里一定怀着对中国人的怨恨。然而事实是，她们不但不怨恨中国人，反而将更多的爱倾注在中国留学生身上。

曾在欧柏林大学留学的梅贻宝(清华大学校长梅怡琦的兄弟，曾任成都燕京大学校长)在回忆录里写道：“这两位老人家心慈面软，中国学生以卫母、德母称之。从来未听她们说过一句对中国的怨言，而且特别优待中国学生。”

而且，德师母的两个儿子和卫师母的女儿后来都来到中国服事，承担起父亲的使命，仿佛他们的父亲欠了中国人的债，而今要由他们付出自己的爱来偿还。

在6个美国宣教士1900年7月31日殉道于山西太谷之前，当年的7月1日，另一名美国牧师毕得经在直隶保定府殉道。

殉道之前，毕得经牧师与忠心的仆人老万一起祷告。他随后叮嘱老万说：“请告诉我的儿子小何理的母亲，让她嘱咐小何理，他父亲的遗愿就是当他25岁的时候，要以宣教士的身份回到中国。”

有一位瑞典牧师曾告诉我，他一个朋友的祖母也是在庚子年间死在中国的宣教士，而今他的这个朋友也来到中国，成为一名宣教士。

在这么多前仆后继、父债子还的宣教士身上，我们看到一代代传承永不熄灭的信念。

使徒保罗称自己欠了福音的债，他情愿用尽自己的力量，把福音传给更多的外邦人。

福音本是神的大能，救一切相信的人。当那些宣教士得到这一份奇异恩典，他们也会服从神的呼召，把这样的美好礼物送给普天下的万民。

他们都和保罗一样，认为自己欠了福音的债。他们情愿用自己的生命来偿还，也情愿让自己的子孙后代承担起这一伟大责任。

多少宣教士把自己的鲜血撒在了中国，每一个重生得救的中国人，都背负着沉甸甸福音的债。

当宣教的呼召临到中国的时候，多少中国人愿意把自己的生命摆上，为着那些依然黑暗的角落，为着那些不曾被安慰的灵魂。