我漫不经心地开始复习，因为开始得太早，应考书看不大进去，我就夹杂着闲书，有时就干脆看一天闲书把自己麻醉起来。两次失败的阴影在我心中挥之不去，我不断地想，这次再失败了怎么办?怎么办?!尽力不去想，但还是不停地想——我怎么能不去想呢?一起住的人甚是羡慕我的出身：名校毕业，又是海归，简直是头上长角的人物啊!当然他们也相当奇怪，这样牛的人怎么和这些北漂、自考生、考研生和底层小白领一起，挤住这几百块的床位呢?

重要的是，这群年轻人当中，有两个是“神那里差来的”(约翰福音1：6)。

老王，三十多岁，为人忠厚老实，一个从小被父母遗弃的孩子、连初中都没上完的木匠，凭着顽强地自学，拿下了法律专科，又通过了国家第一届司法考试，现在是一名律师。虽然不富裕，但他毕竟几年前还是个拉锯吊墨线的农民工。

阿稣，一个小我三岁的自考生，不夸张地说，其眼界、智慧、沉稳，远胜过我所见过的清华北大的学生，更有超乎众人的高尚品格。他在准备考法律硕士。(现已南开大学博士毕业，执教于贵州师范大学-2014年补记)

现在我确定和他们的相识，就是神对我的旨意和恩典，祂就是从那时开始光照我的。他们两个，木匠和阿稣一次半夜在厕所里谈论上帝的事情，吵醒了我，我不胜其烦，第二天就主动过去调笑他们，指责他们的信仰，问了一打刁钻的问题，如：小布什信基督怎么还侵略伊拉克?美国英国都信上帝，怎么还总欺负其他国家?信上帝不许奸淫，为什么我在欧洲，看到西方基督教国家的年轻人都那么“开放”?紧接着几天，我有意无意的向他们展示我的高明和口才。复习生活太枯燥了，总得找人捉弄一下，我在国外对信洋教的中国人就是如此的。

阿稣考法硕，和我一起上自习，会请教我一些法律知识;老王早就过了司考，我自然要向他请教经验秘笈之类。终于有一天，阿稣拿了本中文版《圣经》送给我。我一个嗜书如命的人，怎么会拒绝这个礼物?当成一本故事书来看也不错嘛。

阿稣十分关心我的学习，常用圣经上的话责备我学习不认真，心不在焉;我的一些苦恼也向老王这个老实巴交的律师倾诉。一天阿稣带我去一次海淀堂的青年聚会，我出于了解一种文化的目的就去了。去了就止不住笑话这些人：一个个一脸苦相，祷告、唱歌还哭哭啼啼的!结束后碍于面子，又参加了一个初信辅导。哎，真服了这帮热心的“帝国主义走狗”!实在不好意思离开，我就捏着鼻子听会儿吧。

万万没想到的是，在接下来的一段时间里，我的心志起了巨大变化——

一天我看到一篇文章，生物学证明，每个人身上都有一个线粒体染色体来源于同一个女人，这个女人就是众生之母。稍懂点基因知识的我意识到，这不和圣经上说的一样么?晚上我专门到英语角去问一个美国医生，到底进化论正确还是神创论正确，他说：猴子变成人的证据根本就是不足的，你真觉得那可能么?我心中一颤，转而想到，若认为人是神的儿子，是神按照祂的形象造的人(创世记2：27)那信神岂不就该尊重人吗?天赋人权(即上帝赋予人的权利)，这岂不是西方如此尊重人权的终极原因么?在中国，有良知的唯物论者，基于错误的世界观、方法论怎么也想不通，为什么中国社会这么多你死我活、恃强凌弱、藐视人性尊严的事情?奴工、矿难、宝马车撞人——若人是猴子变的，猴子是鱼进化来的，鱼本是蟑螂一样的低等生物演化而来的，当然不就可以用对待动物的办法来对待那人中的“人渣”吗?

又一天早上醒来，我猛然发现自己眼里看到的东西，都来源于基督教文明：电脑、手机、塑料、不锈钢、化学元素周期表……基本都是信仰上帝的西方人发明的。牛顿、法拉第、麦克斯韦、爱因斯坦不都是信上帝的么?诺贝尔奖的科学家据说百分之八、九十为基督徒，又有百分之二十是“上帝的选民”犹太人;不信上帝的中国人，除了不厌人烦地吹嘘自己祖先搞出的火药、指南针和造纸术外，又对现代文明有过什么可圈点的贡献呢?

几天后一个下午翻《圣经》，看到了传说中的摩西十诫。除了前三条说耶和华是唯一真神、不可拜偶像外，另外七条，仅仅七条竟囊括了现代法律体系所有的部门法!我相信我的悟性不差，圣经律法书里面还有惩罚暴行的条例，我在其中居然找到了我国民法通则和司法解释几乎相同的条款，难道我所学的法律不是来源于德国、日本、苏联，而来源于这部写作时间长达一千五百年、成书于公元1世纪末、近两千年来发行量最大，又历尽迫害、火烧不尽、刀杀不绝的奇书?法学院老师从来没这么讲过啊?

如此不一而足。但是我还不想信神，也不准备信。我就依旧为司法考试这等前途大事忧心忡忡，发愁得头发掉了一把又一把。六月中旬的一天夜间，我烦闷到了极点!对已经成为我好朋友的阿稣问道：这么多事情堆到一起，你怎么办?我考试过不了怎么办?我不敢想，但也不得不想：第三次再通不过，我岂不是完了?他的一句话震撼了我：你“拜偶像”了(出埃及记20：4)——圣经中说不可拜偶像，你却把司法考试当成偶像来拜，把它看得如此之重，对它的执著会引着你走向毁灭的。我心里一翻个：哦，拜偶像就是这个意思，原来圣经中说的真是有道理的!此刻我灵性萌动，百感交集，发觉素来我所持守的观念和知识，什么个人奋斗、什么只要努力就会成功之类，都是错误的，我试图紧紧抓住的东西反而会毁了我。

阿稣在此刻问我：“你愿不愿意现在就跟我出去，做决志祷告归向上帝?”

这一天是主后二零零七年六月十八日。就在这天夜里，在黑暗之中，阿稣带着我站定，这是我第一次向昊天上帝、创世之主祷告!他说：主啊!我把这名兄弟带到你的面前交托给你了，求你助他，请你保守他心中所求的……就像一个失散多年的孩子见到自己亲生父母一样，怯生生、欲拒还迎地，我哭了，我当时还不确定上帝是否存在，仍有诸多迷惑，不过我还是想试着抓住这根人生路上的救命稻草，除了这个，我还有什么指望呢?可以看出阿稣、老王是真的对我好，信耶稣的人居然这么无私、慈爱地对待他人，我出于感激，也想试一试他们推荐给我的神。

祂不争竞，不喧嚷;街上也没有人听见祂的声音。压伤的芦苇祂不折断;将残的灯火祂不吹灭;等祂施行公理，叫公理得胜。外邦人都要仰望祂的名。(以赛亚书42：3)

后来我看到旧约圣经以赛亚书这样的预言，预言全人类的救主耶稣基督，一个几年来倍受现实摧残的人，终于在困境中看到了一线亮光;压伤的芦苇、将残的灯火——一个一向刚愎自用的人，终于在上帝面前低头、承认自己软弱无力了：神啊，全交给你了!

四、祝福之后的战斗

孔子说：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。但谁是仁者、智者、勇者呢?又怎么可以做到仁、智、勇呢?孔子却没说，所以人的这种哲学思想不能作为倚靠，不能给人以出路。对于一个被逆境折磨了很久的人，绝对谈不到仁、智和勇。用现代人的说法就是，你心理素质差，你应该提高你的心理素质——可这句话相当于没说：怎么提高?用我们一直坚持的、当局所宣扬的是“唯一”正确的唯物论的说法，主观是客观的反映，那么一个客观上屡战屡败的人，怎么能有好心态呢?现为世人看重的所谓“成功学”，宣扬“决定不了的事情不去想它”，或“成功者都是不怕失败的人”，这话也相当于没说：我要还是怕失败呢?岂不是永远不能成功?一个水性差、游不了几米的人溺水了，你能和他说，“加强你的游泳能力吧!”有用么?

正确的做法是：抛给他救生圈，再靠外部力量把他拉上来!人是非常脆弱的，本来就需要一个外部的救主。

做完决志祷告的第二天我就悟出一个道理：该努力的要自己努力，决定不了的事情要交托。交给谁呢?就交给那“创造诸天，铺张穹苍，赐气息给地上的众人……的神耶和华”(以赛亚书42：5)。

大卫击杀歌利亚是《旧约·撒母耳记上》中的著名故事，伟大的艺术家米开朗基罗就是以此为素材创作了著名的雕塑《大卫》。一个乳臭未干、没有任何战斗经验的牧羊人大卫，是如何拿着简单的武器“甩石机弦”打败全副武装的巨人歌利亚的呢?大卫只需要在战前练好机弦甩石，战场上勇敢地迎向敌人、飞石打去——至于石头能否击中敌人，你决定不了的事情，那就看上帝了。信主之后，过去对自己的信心变成了对上帝的信心。我依然勤奋，尽力准备，结果交托给全能的创造主。司考这种结果往往和努力程度不一致的考试，更应该倚靠祂。不用去费尽心力、机关算尽、花大笔银子学技巧，就用最简单、最基础的方法，根本不用九牛二虎之力。既然结果必须是360分，那就祷告，求掌控万有的上帝去帮你把握那你自己不可能把握的东西。你那点小事，在神看来算不得什么，耶稣说，“我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边。’他也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。”(马太福音17：20)

不用佛教和世上其它哲学宣扬的那样“克己”、“修炼”，只要信靠上帝。三天!三天功夫我就变了个人!我对自己的信心渐渐没有了，在我做完决志的那一刻起，对神的信心空前增长。我吃得好睡得香，掉的头发又渐渐长起来。每天按部就班地学习，不紧不慢、不急于求成。别人问我已经看过几遍书了，我都不好意思，说：我一遍还没看完!几个月下来，最终也就只看完一遍书和题。我不着急，每天安详、坚定地穿梭在教室和宿舍之间，开始学习前要看一段《圣经》，学累了也看，有的时候整个一下午都在那里贪婪地看圣经，还时不时和阿稣老王讨论一下。这么紧张的情况下，我竟每天有差不多三分之一的时间花在这上。我自幼也算博览群书了，可没有哪一本书像这本书一样，能让我看了又看却不觉得厌烦。这本“书中之书”仿佛是个不绝的泉源。周末去教会听牧师讲道，业余时间还拣起了已经扔下了好些年的对武术的爱好，学会了空手道。

我永远忘不了初信时那种感觉：不可名状的轻松，从未有过的平安;我不再怒发冲冠、壮怀激烈;不再顺境时高兴得忘乎所以、逆境中马上一跳老高;什么也不能动摇我。观察镜子中的我，这张棱角分明的脸似乎不是过去的我，我学会笑了……即使没有好事也无缘无故地偷着乐;对别人笑，我学会爱别人了……想想过去的自己是何等乖戾、尖酸、刻薄，仗着情欲做事，自以为是好人的我，说过多少毁谤别人的话，做过多少伤害他人的事?向神悔改自己的罪过后，周围的环境也变好了，再没有什么能干扰我学习的杂事和杂念了。