三、未看见就信的人有福(约20：29)

现在请大家一同翻读约20：24-29。

那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。” 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！就对多马说：“伸过你的指头来，摸（注：“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！” 多马说：“我的主，我的　神！” 耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”

在这里，复活的耶稣告诉多马，他不是一个有福的人，因为他是看见才相信的。惟有那没有看见而信的有福了。

拥有信心的人，是蒙福的。因圣经多方面告诉我们，信心从神那里得着美好的赏赐。

因信得神喜悦(来11：6);

因信得蒙拯救(徒16：31);

因信得享永生(约3：16，36);

因信得称为义(罗3：22);

因信凡事都能(可9：23)。

你若能信，在信的人凡事都能!

真信心是什么?

来11：1告诉我们答案：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

1、真信心不凭眼见

从信心之父亚伯拉罕的信心见证中就可以明白这一点。他因信出去，因信得着儿子，因信献上儿子，都是在没有看见结果的情形下。他在毫无指望的情形中，仍有指望，是因相信神是使无变有、使死变活的那一位，从而充满盼望的前行。

以色列民在约书亚带领下过约旦河、胜耶利哥都是信心的见证，而这信心都是在未见之下而确实接受神的引导与同在的。

2、真信心超越理性

多马可以说是怀疑者，当然怀疑促使他去求证。因此也可以说他有科学精神。

信仰可以怀疑，也欢迎真诚的怀疑。只要你带着求证心态，你一定会越发理解，这叫“我信故我思”，即相信寻求理解。信仰不反对科学，反而是信仰促进了科学的发展。

当我们清楚地认识耶稣，并乐意亲近他，记得，在生活中晓得信靠他，不凭眼见。你必然会得着他的恩典与扶持，这就是你人生的大福。

四、听并行神道的人有福(路11：28)

最后，我们一起来读路11：27-28。

耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！”耶稣说：“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”

在听道的会场内，一个妇人感叹主母的福气。耶稣提醒她，她也可以成为一个有福的人，包括我们也是如此，听并遵行神道的人有福了!

遵行神道的人有福!因为：

是真门徒的见证(约8：34);

是真爱主的力证(约14：15，21，26);

是真朋友的例证(约15：14);

是真信心的印证(雅2：17);

是真属主的明证(路8：21)。

启1：3，念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。

如何遵行神的道呢?有两个前提。

1、明白神道

一个人若不明白神的道，他去遵行时，必然会成为字句主义，就像法利赛人，他们认定懂得神的话语，并竭力行之，结果把耶稣钉在十字架上。

如何明白神的道呢?

要宣读(启1：3);

要聆听(雅1：19);

要查考(徒17：11);

要思想(诗1：2);

要存记(西3：16)。

申6：6-8，我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论;也要系在手上为记号，戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。

2、立志行道

人心懒散，不愿意行神的道。立下志向，督促自己，这是必要的。

拉7：10，以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，……

申28：1-2，15 神藉着摩西提醒百姓，人生的祸福摆在眼前，取决于你自身对神律法，也就是神道的态度。

你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，……你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。

你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。

祸福自选，你的态度是听众抑或不听从?

记得：遵行神话语的人是有福的!

结语：新年伊始，我们把主耶稣所认定的有福之人摆在眼前，期待我们都愿意做主所说的有福之人。祝愿每一位，在新年里，身、心、灵都在主前蒙恩得福!