3.短暂的人生

“今夜”就要失去灵魂，多么短暂的人生!原以为劳苦作工，仓房满盈，可以坐享清福。然而，“今夜”这突如其来的宣判，使人感到人生是那么的短暂。

灵魂难保：死神并没有偏心，富者也照样要走人生必经之路。许多的准备，都不适合灵魂的使用。当神将取去人的生命的时候，人才发现，财产对他毫无价值。

资财无定：“你所预备的，要归谁呢?”当人活着时，可以拥有、支配自己的财富，但也只能到达某种程度，银行倒闭、股市下跌，都没有人能控制。然而人生几十年，有人还是将大部分的时间花在筹得无定的钱财上，难怪主感叹说：“无知的人哪!”

贫富真义：在短暂的人生透视之下，什么是贫穷?什么是富足?自己积财，虽富亦穷，因为灵魂难保，资财无定。若在神的面前知足，则虽穷亦富，因为人在神的生命里，就有永恒生命的把握。为此，人生所注意的就不应只是今世几十年，而是要着眼于从今直到永远的美福。

解除忧虑的秘诀

忧虑的人总是把视线定位在自己身上，注意力也集中在自己身上。因而，愈思想就愈紧张、愈盘算就愈不安。在登山宝训中，主耶稣提示了宝贵的解忧秘诀。

1.认识真实的价值

人们忧虑的是衣食住行。但主说，生命比食物更重要，身体比衣服更重要。当我们错误地理解了人生中真实价值所在的时候，就注重在那必朽坏、会减少、能消耗的事情上。因此，在数量减少的时候，我们就会担心、就会想办法使之增加。而事实上，仓房充足，并不能担保人生幸福。关键在生命的实质如何?生活的意义怎样?这才是决定人生价值的本质。因此，主说：“不要为生命忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。”(太六25)生命胜于饮食，身体胜于衣裳。

2.认识父神的信实

当人的视线转移时，他的视野就会宽广。主耶稣先把生命与物质的价值作了比较之后，接着又把人的视线转向自然界，从大自然中认识父神的信实。

从动物界来看：晴空翱翔的飞鸟，既不种、也不收，还无仓无库，天父尚且养活它们。从价值上来看，人比鸟岂不贵重得多?但是，主在这里所要表明的不只是人与鸟的比较，更重要的是透过鸟让我们认识那眷顾飞鸟的天父。能认识父神的信实与慈爱，许多明日的担忧，都可免除。

从植物界来看：那野地的花，穿戴得比君王的华冠美服更鲜艳夺目。但是它们既无纺线，也无劳苦，全是天父给它们的装饰。而花草只有今日，没有明天，神还是眷爱它们，虽然存在是暂时的，却并未因此而减少。何况有永恒灵魂、照神形象与样式所造的人呢!

从人身上来看：人可愁死，却不能忧活。主说：“你们哪一个能用思虑，使寿数多加一刻呢?”(太六27)人所能做的事很多，但还是有限的，人不能延长自己的寿命，人在无限中是有限的!既然人不能掌握自己的明天，何不将明天交在能掌握我们未来的天父手中呢?

让我们再回头看看飞鸟，它们的飞翔多么自在。让我们再回头看那野花，它们的花蕊多么芬芳!它们虽不知感恩，还是蒙受了天父创造的恩典。由此可见，天父岂不是要我们身为万物之灵的人，学到经历神信实的重要功课，过那自由而无虑的生活嘛!

3.调整先后的次序

生活脚步一乱，就会产生许多烦恼，在忙乱中会增添不少的思虑与忧愁，不妥善的计划会加增未预料的意外。因此，我们在生活中要常常作调整的工作。

神知道我们的需要：生活的步调会把我们带到独立自主的境地。日子久了，会觉得一切都要自己负责，而忘记了我们有一位慈爱、关心、供应我们的天父。主说：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”(太六32)能够明白神知道我们的需要，这是一大福气。在繁忙的生活中，肯调整步伐是非常重要的，神知道我们的需要。

我们要先求神的国：如果目标正确，达到的机会就多。在我们的生活中，首要追求的是神的国，有了神就有了一切。所以，主说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”(太六33)生活的需要应列在神国度需要的后面。能当上美国总统，就自然享受总统的待遇。我们追求神的国，就自然享受神国的待遇，本末不能倒置。

结论

走十字架道路的人，是将个人利益置之度外的人。只有当我们肯定了十字架的方向，才能不顾一切地向前奔跑。十字架的光辉覆盖了人世间一切短暂的忧虑，并展现了灿烂的远景，使我们能遥望各各他的山顶，奋勇前进!

问题讨论

一、忧虑的原因是什么?

二、如何肯定人生的价值?

三、忧虑与安全感有何关连?

四、如何解除忧虑?