一、从罗波安到亚撒：

　　1.犹大国第一个阶段，从罗波安到亚比央，再到亚撒，共有3个王，这61年中，北国以色列已经历了三次王朝的改换。

　　2.罗波安和亚比央不行神的道，行神眼中看为恶的事，效法外邦人一切恶事。亚撒行神看为正的道，效法大卫，撤除偶像。

　　3.亚撒为犹大带来复兴，神赐他国中太平10年。因先知亚撒利雅的劝勉，壮胆起来，与众民立约，要尽心尽性的寻求耶和华。

　　4.亚撒年老，失却倚靠的心，转向亚兰王求助。

　　二、从约沙法到亚他利雅：

　　1.犹大国第二个时期，从约沙法到亚他利雅共有4个王，历时37年。这时期是南国与北国和好的时期，也是令犹大陷于灭亡危机的原因。

　　2.约沙法是这时期犹大诸王中，向神最真心的一位，他行大卫的道，不寻求巴力。可惜他犯了一件恶事，与以色列最恶的王亚哈结亲，让儿子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅，带来败坏。

　　3.神要藉耶户剪除亚哈家，犹大王亚哈谢(约兰与亚他利雅的儿子)探望以色列王亚哈的儿子时，同被耶户所杀。

　　4.亚哈谢的母亲，亚哈女儿亚他利雅，要灭尽犹大王室，自已作王。神为犹大王室保全了血脉，6年后，大卫的后裔约阿施重掌王权。

　　三、从约阿施到希西家：

　　1.从约阿施到与希西家，共150多年，经历了6位君王的统治。希西家是最好的，其次是乌西雅和约坦，亚哈斯是这段时间最坏的王。

　　2.“希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。”(代下31：20—21)

　　3.希西家不单重修和重开圣殿，也重新组建利未人的职任，恢复敬拜礼仪。希西家患了必死的病，向神祈求，神把他治好，延寿15年。

　　4.希西家致力保存圣经经卷，派专人抄录，经他审阅后，由希西家签名作实。

　　5.亚述兵临城下，对神口出狂言，希西家向神祷告，神就藉先知以赛亚来回答，给予得胜的应许。神也栋选了这一个时代，作出面两个重要的启示：第一：藉以赛亚启示基督由童贞女所生的(赛7：14);第二：藉弥迦启示基督在伯利恒出生(弥5:14)。

　　四、从玛拿西到西底家：

　　1.犹大王国的最后阶段，从希西家的儿子玛拿西开始，直到西底家，灭亡过程中，共有7个王，历时约110约主前697—586)。

　　2.玛拿西是犹大历史中最坏的王。“玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚”(王下21：9)。神藉多位先知向他宣告刑罚。

　　3.玛拿西孙子约西亚，在犹大国后期，曾领导百姓进行了改革，拆除偶像丘坛，重修圣殿，因而发现了摩西的书卷，重申摩西律法，领导全国更新，与耶和华立约。

　　4.约西亚儿子约雅敬在位第3年，犹大人第一次被巴比伦所掳掠，约雅敬也被带到巴比伦。约雅敬儿子约雅斤作王3个月后，也被巴比伦王掳去，这是犹大人第2次被掳。巴比伦另立约西亚的幼子西底家为王，11年后，他也被巴比伦王掳去。前后3次被掳，犹大国在主前586年正式灭亡。

　　五、总结：

　　回顾出埃及的历史，神藉着摩西，在申命记28：36节警告以色列人，若他们不听从神的话，神必将他们和他们的王领到他们所不认识的国去。这是主前1400多年所说的话。700多年后，到了希西家的时代，先知以赛亚预言以色列将被掳到巴比伦。在玛拿西的时候，他的恶行较北国以色列更甚，神藉他的仆人众先知，宣告犹大人必然被掳，结果，犹大果然被巴比伦人所掳。当犹大亡国后，神选民的国家已经消失，这物质国度似乎失败了!但这不是神计划的结束，整个救恩计划仍在进行，先知预言了以色列的盼望，令犹大灭亡的政权，将被更强大的国家所灭，被掳的百姓将重返耶路撒冷，重建他们对神敬拜的信仰生活，弥赛亚成就救赎的预言，将来也要得到应验。