经文：林前12：27;弗4：1--3

　　哥林多前书12:27你们就是基督的身子，并且各自作肢体。

　　以弗所书4:1--3我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

　　《使徒行传》说：“我信上帝，全能的父，…我信圣徒相通……”

　　“我信圣徒相通”，这是《使徒信经》里8个“我信”中的第5个信。 “圣徒”一词主要有两种意思：在新约中用来称呼任何的基督徒，比如“耶路撒冷的圣徒”等;但更普遍的用法是指：明显地表现了圣灵充满并且与基督一致的人，即完全的基督徒，完全基督化的人。

　　在对“圣徒相通”这个信条的理解上， “一般的基督徒”和“完全的基督徒”都可以包括在里面。所有的基督徒都属于这种相通(或团契)，成圣的工作在其中进行，当然在完全基督化的人的身上就表现得特别明显。

　　殉道者也许是最明显的一类圣徒，这“许多见证人，如同云彩”围绕着教会。

　　对于“教会合一”、 “圣徒相通”的属灵认识在教会内外一直有不足(或偏差)之处，所以自初期教会至今，教会屡屡受抨击。

　　其实，一些竭力抨击教会的教外人士是很敬佩耶稣的，如尼采或一些中国学者，他们抨击教会乃是对地方教会的表现很有看法，实际上我们每一个人都对教会有看法，只是各人的看法不同而已。

　　可见在教会里，信徒之间的关系常常受到忽视，或是没有处理好。因此，我们对“我信圣徒相通”这个信条应该深入思想，并且竭力把它实践好。

　　一、 “圣徒相通”的前提及其成为伦理的依据

　　圣徒相通的根本依据是基督与天父的相通，以及藉着基督的救赎而使基督门徒得以与天父相通，圣徒相通是其必然结果。圣徒相通是圣灵的工作，圣灵把神的爱浇灌下来，圣徒“以灵相通，以爱相系”，在主里面合而为一。

　　耶稣离世前向父神祷告说，“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来……我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你爱他们如同爱我一样。”(约17：21--23)因此，圣徒合一被视为相通的最高境界。

　　但我们也可以从另一个角度来理解，就是圣徒的合一是相通的前提(闽南语翻译“所有的圣徒合为一个圣会”)，也就是教会圣徒相通的前提。

　　这个“合一”是合基督这个“一”，每个个体的“一”，或者说所有个体的共通点(不是“共同点”)是基督， “一主，_信，一洗，一神” (弗4：5—6)。换言之，教会的合基督性才是真正的合一性。

　　保罗说：“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体” (罗1 2：5)。

　　信仰基督是基督教会的基础和中心，教会的合一只能是在信仰中心上的合一，否则教会的本质就会改变，合一也必然失败，更谈不上圣徒真正的相通。

　　我们对基督的信仰是指从圣经中认识到基督的生、死、复活、升天、复临这些基础信仰，但圣经中有关真理的启示，我们各人的领会和亮光不一定完全相同，不可能在见解上完全统一。因此要保守合而为一的心，必须互相尊重，切切实实地相爱。

　　合一不等于“统一”、 “划一”，借用古人的话说， “君子和而不同，小人同而不和”，信仰相同的基督徒有不同的亮光和见解，这体现了基督有测不透的丰富，教会生活的多姿多彩与和谐。

　　就如乐队里有不同的乐器，它们各自发声，音色不同调子也不一定一样，却是演奏共同的乐曲。如果有什么教会可以抛开合基督这个“一”，而以为能在人之间达到合一，那就无法避免人的潜在危险，极可能是徒劳无益的。

　　圣徒的合一(教会)是圣徒相通的前提，圣徒相通是建立在信仰基督上的，圣徒相通要先与基督相通。而且，圣徒相通乃是为更好地保证圣徒与基督的相通，而不是别的。总之，圣徒相通不应越过基督，这是教会伦理的根据。

　　有人说，关于圣徒，信经没有先提圣徒的个人生活品德，而是首先提“我信圣徒相通”，这其中的意义非常深刻。

　　伦理的目的是上帝应该获得荣耀，不是让人尽情发挥自己的天然善心。

　　马丁·路德说：“设想我能在一日之间使天下得福，但如果这不合上帝之意，我还是不应这么做。”

　　圣徒相通是基督伦理的根据，是为了共同建立基督的身体——这是有十字架印记的身体。

　　圣徒相通是在上帝的恩典之下，在伦理的关系上，无论是施爱的一方，还是被爱的一方，都是在上帝的恩典之下，都是为要建立基督的身体，都是为要荣耀上帝。

　　伦理，无论是次要的还是基本的，都要基于伦理的本源——上帝，教会为此或拼搏、或希望、或患难，这都是必要的和有益的。

　　合基督性是基督徒伦理道德的基础，除此之外再也没有什么伦理道德与上帝有关系可言，这样的伦理基础就有够格的、圣洁的、真正的教会性的。这样的伦理是属于雅各教会，蒙拣选、蒙恩典的;不是以扫教会，外表的、论资格的、可疑的。作为荣耀神的基本伦理(以礼拜为基础，礼拜意味着对上帝的爱的人类行为)，必须在爱人(爱同为人的别人)这伦理实践中继续下去。