其实，没有人会自觉地认为自己是个罪人，只有经历了主的光照和更新，才能够认识自己的本相。西门没有这一番对主耶稣的经历，他不会看到自己内心中的光景。使徒保罗若不是在大马士革的路上被主耶稣光照，他依然会以为逼迫教会便是对上帝热心的最佳表现(参腓3：6)，更不会以得着耶稣基督为至宝(腓3：8)。

　　因为世人都被罪恶蒙蔽了双眼，总是专注于费尽心思地去揣测别人，却从来不会认真细致地反省自己，所以，对自己的定位总是不准确。只有经过上帝那活泼且比两刃的剑更快的道，刺入并剖开我们的魂与灵、骨节与骨髓，才能让我们把自己看得更加清楚。

　　伟大的古希腊哲学家苏格拉底曾呼吁人类：“人啊!认识你自己。”他之所以这样呼吁，是因为人要认识自己太难了。

　　圣经中多次教导我们要反省，目的必然是希望我们能不断地检视自己的生命，从而更透彻地认识自己。

　　诗人亚萨说：“我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察。”(诗77：6)先知哈该记载：“万军之耶和华如此说：‘你们要省察自己的行为……’”(该1：7)耶稣说得更好，“所以你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。”(路11：35)

　　可见，常常进行自我反省，是基督徒应当完成的一门功课，也是我们认识自己的一个非常奏效的途径。

　　三、拥有全新人生

　　西门能够打到这么一网鱼，全赖主耶稣的大能，但是，主耶稣找到他们却并非是要帮助他们打更多的鱼，而是要向他们发出呼召，耶稣说：‘不要怕!从今以后，你要得人了。”《马可福音》中对这句话的记载更加清晰，“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”(可1：17)主耶稣这句话将“人”和“鱼”紧密地联系在一起，绝非无缘无故，至少可以带来以下三个方面的启发：

　　1、心意要更新

　　主耶稣对他们说：“来跟从我!”是要他们放弃打鱼的营生，但不是要他们改行做木匠，而是去得人--传道。耶稣曾经说过：“我们可以往别处去……我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”(可1：38)“我要叫你们得人如得鱼一样”，是要告诉他们，过去如何一心一意地打鱼，现在应当全心全意地传福音。

　　2、数量有要求

　　耶稣说：“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”渔夫自然是要以得鱼为乐，而传道则当以得人为荣。耶稣在此告诉他们跟从自己之后的目的，就是去拯救灵魂。并且借着这次打上来的鱼的数量给他们提出一个要求，即拯救灵魂的数量应当如同得鱼的数量。从西门彼得后来所说的“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”(彼后3：9)的教训中，足以看出他对耶稣话语中的含义领悟得很透彻。因此，为主去传福音抢救灵魂，应当多而又多。

　　3、应许必实相

　　得鱼，是西门几人从前养家糊口的途径，现在要去传道，就意味着不能再以打鱼作为赖以生存的方式了，但生活问题绝不容忽视。耶稣说：“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样”，就是应许他们，你们曾经能够以得鱼解决生活问题，以后我也会让你们以得人来解决生活所需。

　　从圣经的记载中可知，在门徒跟从主耶稣的日子里，从来没有为食物担忧，因为耶稣说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”又说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?”(太6：26)并且我们看到，耶稣也曾通过五饼二鱼的神迹，以及复活之后在加利利海边让西门一行七人打上来一百五十三条大鱼(参约21：11)等等一系列的事情告诉我们，他是那位顾念我们生活所需的主。所以，我们要相信，他的应许是必然要实现的。

　　主耶稣只有三年的传道生涯，可是，在这三年之中，他使用很多朴实的语言，以及生活中的实例，来教导、启发门徒的思想与行为，希望他们能够对上帝的心意领悟得更加深刻、明了。一句“把船开到水深之处”，就是一次最为美好的教导和启发，西门彼得照做了，使自己的人生得到了质的变化。在我们的侍奉中是否也当将生命之船开到“水深之处”呢?让我们回应主耶稣的呼召，朝着他所指引的方向起航!