经文：帖前5：16-18;提后1：9

　　帖撒罗尼迦前书5:16 要常常喜乐, 5:17 不住的祷告， 5:18 凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

　　提摩太后书1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。

　　对于基督徒来说，最要紧的一件事莫过于知道什么是神的旨意，然而怎样照神的旨意去行，才是我们信仰的核心。圣保罗之所以能开拓福音工场，经受各样的考验，缘于他深知神的旨意。

　　他在《提摩太后书》1章12节说，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。什么是神的旨意?我们又怎样行在神的旨意中呢?下面就这两个问题与众弟兄姊妹分享。

　　一、当明白神的旨意

　　神的旨意就是上帝主权的体现，是他要实行出来的心意，是他行事的计划。圣经上宣告：神爱世人(参约3∶16)。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典，这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的(参提后1∶9)。

　　这让我们看见，上帝因他爱世人的属性所决定，从而在他拯救人的这件事情上，拥有绝对的主权，不是按人的行为或其他，乃是完全凭着他自己的旨意行事。

　　如同神从创立世界以先就在基督耶稣里拣选了我们一样，使我们在他面前透过基督宝血的洗净而成为圣洁，毫无瑕疵。又因爱我们就按着自己所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分(参弗1∶4--5)。

　　可见，在人获得拯救的事情上，完全是上帝自己主权所决定的，并将他的旨意行在地上如同行在天上(参太6∶10)，也是没有人能够拦阻的。

　　怪不得约伯对上帝说：我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻(参伯42∶2)。

　　我们相信，上帝的旨意就是他按自己心意所要做的事情，神的旨意在今天仍然是将他拯救世人的计划进行到底，这就是基督福音的真谛。

　　我们要将这好消息告诉远处和近处的人，从而让更多的人同得福音的好处(参林前9∶23)。

　　二、行在神的旨意中

　　基督徒明白了什么是神的旨意，如何行在神的旨意中就显得尤为重要了。那么怎样行在神的旨意中呢?保罗是从以下三个层面来论述的(参帖前5∶16--18)：

　　第一， 要常常喜乐

　　首先保罗从精神层面来回答基督徒如何执行神的旨意的问题。在保罗看来，一个有神所赐新生命的基督徒，他生活的主旋律应该是喜乐的，并把靠主常常喜乐与否和遵行神旨意联系起来。

　　应该说，一个罪人被主拯救，是他人生中最值得庆贺的大事，也是他常常喜乐的理由。

　　有一个神仆说，我只要靠那加给力量的主，每天就有足够的理由让我常常喜乐。实际上，喜乐是一种心情，更是良药，可医治忧伤的疾病(参箴17∶22)。

　　喜乐是一种智慧，如果我们给每件要做的事情以一个喜乐的理由，就如同把一盏盏灯点亮，照在人生的旅途上。

　　比如砍柴的时候，想到的是火将燃旺，驱走寒冷;锄草的时候，想到的是丰收在望，颗粒归仓;与友同行，联想到君子之交，彼此担待;与友暂别，想到定有会师之日……

　　生活中，多多拥有喜乐的心态，就会拥有喜乐的生活，我们应该着力培养喜乐的心态，喜乐一旦形成思想和理念，幸福的人生便有了真谛和源泉。

　　如果把喜乐比喻一棵树的话，那么环境是喜乐的土壤。无论是自然生态环境还是社会人文环境，其优劣好差，直接影响着人的喜怒哀乐。

　　但千万记得环境是客观被动的，而人是主观能动的，如果人人都来积极优化环境，我们就有了公共喜乐的基础。基督教信仰的显著特点就是热爱生命、拥抱生活、爱护我们赖以生存的自然和人文环境，让喜乐时常围绕我们。

　　心灵是喜乐的根源，喜乐是内心一种感受和体验。境由心造，即使外界有许多喜乐的因素，没有通过自己的根须吸收、传输和转化，诸多喜乐因素无异于一块冰冷的石头。

　　反之，一个见了石头都能说些幽默话的人，必定是内心喜乐的人。基督徒心灵深处时时处在与神交往的苏醒状态，由神而生发的喜乐必充满内心。

　　兴趣是喜乐的苗芽。小孩子天黑了还在玩沙堡，老翁天还没亮就操起了鱼竿，那都是喜乐的苗芽，千万不可随意掐断。

　　基督徒也要学会自得其乐，从工作中，在生活上，到处都有我们喜乐的元素，除非你我没有发现和去把握。

　　德行是喜乐的枝干，人的一生行为无穷，然而“百行德为首”，始终保持高尚的道德情操，才能坐得正、行得端，从而令人景仰有加，让喜乐常驻。笑语是喜乐的花朵。

　　欢声笑语是喜乐外在跳动的音符，它使自己灿烂光彩，也让他人赏心悦目。而且笑语最容易被传递感染，是营造喜乐气氛的添加剂，它会染出一方群体快乐、健康的新天地。

　　业绩是喜乐的果实。其乐无穷，成功更是喜乐无比，当然不能忘记从喜乐中优选新的种子，播种新的成功和喜乐。