主耶稣不仅能给毕十大池边的瘫于带来医治，也能给我们带来医治，并且是肉体和心灵的双重医治，只要我们能像这个瘫子一样，愿意回应主、配合主、敞开心扉，去接受主的医治!瘫子的一个回答、一个回应，就使他得着了新生，同样当我们起来回应主的恩典时，也必能得着从主而来的更新。

　　四、耶稣给人的忠告

　　耶稣医治了瘫子，多好的事情，但后来发生的事情却大大出乎我们的意料。 一个人患了看来是不可能医治的病，却被医好了，按理说任何人都应该为这件事情高兴和感恩，但有些人却用阴沉的脸色来看待这件事情，这些人就是犹太人。犹太人想要杀耶稣，就是从耶稣行了这个神迹以后开始的，因为耶稣在安息日医治了38年的瘫子。

　　在耶稣时代的拉比们严厉地指出，一个人在安息日在衣服上戴一枚别针都是犯罪，他们甚至为了一个人能否在安息日戴假牙与木脚而争论不休。连别针都不可戴，何况是拿褥子呢?所以他们对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”他们并没有为他的康复而高兴，却只是注目在他是否触犯了律法上。

　　在犹太人看来，这个人已经病了38年，再多等一天，错过安息日，再被医好又有何妨呢?但神的恩典是“早一天”的恩典，是叫人早一天脱离苦难得到释放的恩典。况且耶稣说：“人子是安息日的主。”人子既是安息日的主，人子耶稣就可以自由支配这一切的时间。

　　当犹太人追查谁使他痊愈时，那人也够糊涂的，他说：“我不知道。”他病好了就走了，连谢耶稣一声、问耶稣是谁都没有。这让我们看到了什么?

　　人有多少的时候是很容易忘恩的，是很容易骗得主的思典就走人的。观察今天的教会我们会发现，基督徒中带着功利主义之色彩寻求主的人很多，但真正寻求永生之道的人却很少。教会中虽然不断有新的面孔出现，但人数却不见增加很多，究其主要原因之一就是因为有些基督徒得了主的恩典后就走了，就如这个痊愈后的瘫子一样。

　　后来，耶稣在殿里遇见痊愈后的瘫子，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害”(约5：14)。这是耶稣对痊愈瘫子的忠告，也是对我们的忠告。

　　耶稣吩咐他、忠告他不要再犯罪后，圣经对他的记载就到此为止了。不知这人之后有没有继续犯罪，也不知他之后有没有遭遇比瘫痪38年更厉害的事，但我们应该知道从他的经历上学习什么?

　　当我们得到主的恩典时，请不要忘记主的恩典，也不要再去故意犯罪，因为每一次犯罪都会让主再次伤心。我们蒙恩的人要持续活在主的恩中，常常感谢赞美主，做愈来愈新的人。因为若有人在基督里，他就是新造的人，旧事巳过，都变成新的了(参林后5：17)。

　　从38年的瘫子被主耶稣医治的事上，让我们看到，神在凡事上都有他美好的旨意，38年看似无望的岁月，只要主耶稣来了，只要人对主耶稣有回应，就能得着从主而来的全然的医治。让我们记住主耶稣在毕士大池边所行的神迹，在信仰的道路上，回应主的呼召，记住主的忠告，努力做讨主喜悦的基督徒。