十、为什么传福音？

　　除了自己活出生命来，也让别人活出来，就是领人信耶稣，得生命，就是传福音，结出外在的果子。这是神所喜悦、天使都欢呼的。

　　神让我们成为一个个结果子的葡萄枝。耶稣讲，他是真葡萄树，就是把生命赐给世界的，我们是他的枝子。枝子连到葡萄树上后，就是结果子。耶稣甚至以这个判断我们是不是属他的，他说：「凡结果子的，他就修理干淨，使枝子结果子更多。」(约十五2)凡属我不结果子的枝子，他就剪去，放在一边，等干了之后，扔在火里烧掉。耶稣用果子做标准，来判断他要不要留着你。

　　十一、生命的果子多么重要？

　　耶稣有一个比喻：有人到无花果树前找果子，却找不着，就对管园的说：看哪，我这三年来到这棵树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢!管园的说：主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然再把它砍了。(路十三6至9)这全是指着我们基督徒讲的。

　　从马丁路德宗教改革以来，特别讲因信称义，这很重要，但也带来一些负作用。好多基督徒以为，我只要信了，就可以拿到进天国的门票，不管怎样我总是得救了。其实不见得，因为耶稣说过：凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。(太七21)那些喊主啊主啊的，是不是自以为信了的?当然是。但主却说我不认识你，你们这一切作恶的人，离开我去吧!到外面必要哀哭切齿了(路十三27至28)。为什么，因为你没有活出神的那个善良纯全可喜悦的生命来。

　　十二、结果子很难吗？

　　很多时候我们以为结果子很难，实际上不难。一个真诚信靠耶稣的人，一定会结果子。就像一个葡萄树的枝子，只要紧紧地连着葡萄树，就一定会长葡萄。问题只在于你是否紧紧连着他呢?如果你真的跟葡萄树连得很紧的话，你自己不用费力气，生命本是一种自然的流露。

　　基督徒不是没有软弱。你如果要求别人完美，你一定会落入论断。如果你要求自己完美，你一定会苦不堪言，这是我信主二十多年的体会。一个有真生命的人，一定知道自己的老我是必死的，是可恶的，你恨恶自己，这是最重要的。一个没有真生命的人，因为他没有参照系，他觉得自己还不错，比上不足比下有余，我的良心没他那么坏，等等。保罗知道自己有刺。没有新生命的人，他看到的是别人的刺，不是自己身上的刺。

　　十三、怎样结出生命的果子？

　　有真生命的人，第一就是谦卑，就是认罪，有悔改的意志力。在这个过程中，神会带领我们结果子，就是连接我们这些野枝子(外邦人)。野枝子接到葡萄树上之后，有个改造的过程。因为你原来不是结葡萄的，是结荆棘的，接上以后要慢慢转化成结葡萄，有一个痛苦的蜕变过程。

　　我建议大家不要管别人，好好对付自己，让神对付天然的老我，让自己讨神的喜悦。至于别人，有神对付他。包括传道人。传道人的责任是把人直接带到耶稣基督面前，自己不要挡在中间。有些人宣称：神跟我说了，我来跟你说;我听神的，你听我的。结果这样中间一转手，就加上自己很多的罪和狭窄片面的东西。牧者的责任是把人领到神面前，让神去对付每一个人。

　　你要关心一个人，不要去指责他，最好的办法是用祷告，将他交给神，让神来对付他。不然的话，自己不长进，老指望别人长进，结果彼此谁都不长进。夫妻之间，这一点很重要。以前我也是这样为我太太祷告：主啊让她更贤慧，主啊让她更更爱我……。到后来慢慢知道：主啊你改变我，让我更能忍耐她，让我对她更好......。

　　信仰最大的课题就是生命，而生命的问题归根到底是每个人自己的问题。别人的生命你是没法管的。别人生命的光景也只有神才知道。所以每个人都对付自己，就天下和平，而且神喜悦。

　　十四、什么是信耶稣？

　　信耶稣，就是接受耶稣带给我们的新生命，信靠他，吃喝他，跟随他，活出他，结出他的果子，这就是基督徒。

　　圣经上有一句话：“心里相信，口里承认，就必得救。”然而你知道说这话的时候是什么背景吗?那是在罗马帝国统治下，如果你心里相信，还没问题，但是你口里承认，那意谓着什么?那意谓着你要被杀死、被烧死、被扔到角斗场去被狮子吃掉。那时候的口里承认，决不像现在这么轻松体面，而是意味着你和你全家都可能遭害。那时候，口里公开承认信耶稣，要比现在放下世界工作全身心去传道的勇气还要大。那时侯心里相信口里承认本身就是一个伟大的生命果子，表示连命都不要了。

　　十五、谁是真正的基督徒？

　　这世界有多少真正的基督徒?我不知道，我只知道真正的基督徒，他的心不是活在这世界上，而是活在天上。所以谁是真正的基督徒，只有神点头才算数，因为他在天上察看，知道哪些人的心归向他，哪些人的心仍被世界捆绑着，被荣华富贵包裹着，被荆棘杂草挤塞着。至于我们，要到将来，在天国里我们才会知道，哪些人真正可以进天国。有些自称基督徒的，其实未得救。

　　得救有一些客观的印证，包括要活出基督的香气，要捨己，要结生命的果子。一个基督徒一定不是只想着自己，他一定会想着别人。一个基督徒一定不是只领受福气，他一定会造福别人。

　　十六、谁是有灵的活人？

　　有灵的活人，一方面是与神相通相连，另一方面是将神的生命传递在人间。他的生命就是一个活的枝子，一定是会延续生长的，否则就是死了。基督徒不能只停留在一种蒙恩、蒙福、得平安的光景里。神的恩典很多，很丰富，一定要将它倾流出去，为教会、为福音流出去，为周围的人舍己。流出去越多，神给你倾注得越多。你不信可以试试。如果你把出口都塞住，只向神张开入口，求神赐恩给你，那么神就会说，我给你的恩已经满溢，在里头已经发臭，不可再倾注给你了，因为你没有出口。但如果你大放出口，把生命、金钱、能力都施放出去，给那些需要福音的人，需要爱的人，大大的流出去，神一定也大大的给你倾注，叫你全家蒙福，从天上流下来清新的活水。

　　我自己也亲身体验到，如果我不是为主献身摆上一生的话，我就会像死人一样，活着也没有意义。一个人有病时，去服事比自己病的更重的人，自己的病就会好许多。心情忧郁的时候，去爱那些贫困的人，去帮助那些残疾的人，自己就会得医治。这就是施比受更为有福的道理。

　　十七、什么是真正的大事？

　　如果你属于世界，就与世界同灭亡;如果属于神，就与神同在永生里。

　　轻看世界、捨弃自我，实在很重要。一个没有价值的东西，因为捨己，交给主，在主的手里升价无数倍。一个东西看似很有价值，但没有交在神的手里，便与世界一同灭亡。

　　主耶稣说：什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?金子很值钱，但是属世界;若放在圣殿里，就成为圣物，与永恒有份了。我们的金钱也一样，譬如有一万块钱，一半自己用，归于虚无;一半来奉献，用在公义和爱，用于神永恒的国度，就永远存着。属世的再真实也是虚幻的，属神的看起来虚幻也是真实的。

　　这就是永恒跟短暂、天国跟人间、真实跟虚幻、永生跟今生的分别。

　　一个人舍弃今生的、短暂的、人间的、虚幻的一切，就在神的永恒里有份了，并且在今生也蒙福了。这样的人活得真实，自己也瞧得起自己，知道自己不是自私贪婪的人，知道自己对得起神，祷告时也理直气壮的。如圣经雅各书说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅五16)就是这意思，因为他知道他是讨神喜悦的。