他们虽然知道上帝，也明白律法是上帝给他们的，但他们的信仰到最后变成了相信自己，不相信上帝。他们的问题出在自己，他们整个信仰的核心已经偏了，偏到最后变成只相信自己，却不相信上帝。 　　­

　　基督徒也会有这样的危机，有许多信主越久的人，信心的焦点偏离耶稣基督越远。­

　　罗马书9：30-33­

　　圣经经文：这样、我们可说什么呢.那本来不追求义的外邦人、反得了义、就是因信而得的义.但以色列人追求律法的义、反得不着律法的义。这是什么缘故呢.是因为他们不凭着信心求、只凭着行为求.他们正跌在那绊脚石上.就如经上所记、“我在锡安放一块绊脚的石头、跌人的磐石.信靠他的人必不至于羞愧。”­

　　我们中国人自古以来有所谓的人生四大乐，这四大乐是：金榜题名时、久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜，这四件事情都跟时间有关，一个读书人最大的期待就是金榜题名，“金榜”是科举制度中最后一关的榜，这是古代读书人最大的目标，名义上“殿试”是由皇帝亲自主持的，在“殿试”中脱颖而出的人就会金榜提名，“金榜”是由皇帝亲自公布的，代表一个读书人的最高荣誉，“金榜题名”的人快乐是没有办法形容的，因为他从小苦读终于得到成果了。“久旱逢甘霖”对农夫来说是一件非常快乐的事，他们辛勤工作中有雨水下来，对他们将来的收成是一个保障。他乡遇故知的快乐是因为孤单的心得到安慰，终于遇见一个不会欺侮外地人的老朋友。洞房花烛夜代表一个人成长到另一个阶段，可以获得新的满足。­

　　既然人生有四大乐，有人提出来说人生也有四大悲，这四大悲是什么呢?就是在每一个大乐后面加两个字，金榜题名时--别人、久旱逢甘霖--不停、他乡遇故知--借钱、洞房花烛夜--不举。这四大悲的共同点就是失望，期待、忍耐了那么久、最后的结果却是难过、焦虑、羞愧。如果人生可以重新来过，我相信每一个人会更珍惜当下。­

　　我们今天看的这段圣经，对基督徒来说是一个很重要的提醒。保罗谈被拣选的以色列人最后不一定得救，反而没有被拣选的外邦人得救了，对于以色列人来说，这种结局是非常悲哀的。传统以色列人不单单因为他们自己是神的选民而骄傲，他们更骄傲的是他们的努力，每一个正统的以色列人从懂事之后，就开始被教导严谨的律法，这些律法都是从圣经出来的，他们的一生也很努力的去守这些律法，但保罗却说：“以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。”(v31)而那些“本来不追求义的外邦人、反得了义”(v30)，只因为他们相信耶稣。为什么会这样呢?保罗说，因为以色列人“不凭着信心求、只凭着行为求.”(v32)­

　　保罗引用先知以赛亚的话，比喻以色列人因为一块绊脚石而跌倒。33节这一句话“我在锡安放一块绊脚的石头、跌人的磐石.信靠他的人必不至于羞愧。”并不是直接引用，他把以赛亚书两处经文合成这一句话(8:14&28:16)。以赛亚书28:16：“所以主耶和华如此说、看哪、我在锡安放一块石头、作为根基、是试验过的石头、是稳固根基、宝贵的房角石、信靠的人必不着急。”8:14：“他必作为圣所?却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石?向耶路撒冷的居民、作为圈套和网罗。”这一块绊脚石就是指耶稣。对于信靠耶稣的人来说，耶稣是房角石、是能够让人在下面得到保护的磐石，但对于那些不接受耶稣的人来说，耶稣是一块绊脚石。­

　　为什么对以色列人来说，耶稣是一块绊脚石呢?我们想像一下，假设我们是以色列人，而且是生在跟耶稣同时代的以色列人，耶稣对我们来说是一个很有名望，很有智慧有能教导真理的人，有的时候我们也听说或亲眼看到耶稣做了很奇妙的事，他能医治好病人，也能把被鬼附的人得到释放，耶稣是非常特别的，不过，当我们接触他时却发现，原来耶稣也跟我们一样，肚子饿了需要吃，口渴了需要喝，身体累了需要睡，看见不合理的事情也会发脾气(洁净圣殿)，看到很机车的人(文士、法利赛人)也会破口大骂，他也会为他的朋友难过哭泣，为他的学生担忧。我们把对耶稣的印象全部列出来加加减减之后，虽然对耶稣的佩服没有减少，也很尊敬他，但要我们接受一个跟我们差不多的人，就是上帝的道成肉身，我们真的会想很久。我们想，虽然耶稣很棒，但他有很多跟我差不多的地方，我怎么能够接受他就是上帝呢?这就是跟耶稣同时代的以色列人的想法。大部分的人都不接受耶稣就是上帝应许的救主，他们没办法用信心去接受这件事。耶稣是救赎的核心，反而成为以色列人的绊脚石。­

　　我们一点都不可以轻看以色列人，其实正统以色列人的信仰是非常清楚的，他们把信仰当成人生的终极目标，这个目标就是要得到上帝的喜悦。他们很清楚自己在上帝面前的特殊地位，他们也非常珍惜从他们祖先流传下来的教导，那些教导都是为了帮助他们和上帝保持最好关系。他们这么追求，反而达不到目标，他们的问题出在哪里?保罗说“他们不凭着信心求、只凭着行为求.”在原文圣经这句话应该是“他们不凭信心，只靠行为。”以色列人相信他们的律法非常完备，如果把那些律法都遵守完全了，自然就能得到上帝的喜悦了。他们虽然知道上帝，也明白律法是上帝给他们的，但他们的信仰到最后变成了相信自己，不相信上帝。他们的问题出在自己，他们整个信仰的核心已经偏了，偏到最后变成只相信自己，却不相信上帝。­

　　基督徒也会有这样的危机，有许多信主越久的人，信心的焦点偏离耶稣基督越远。启示录第二、三章是给七教会的信，七个教会各有不同的优点及问题，七教会代表什么有很多不同的解释，给七个教会的信息中都有同样的一句话：“圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听。”这意思很明显，给七个教会的信中，所提到的问题是所有教会都可能发生的。这七个教会中的第一个是以弗所教会，他们虽然有很多值得称赞的地方，却“把起初的爱心离弃了”。被拣选的以色列人从信靠上帝，变成靠自己，启示录所讲的以弗所教会最大的问题是“把起初的爱心离弃了”，这个就是基督徒的信仰危机。随着时间过去，我们以为自己一直都是信靠上帝的，其实我们不知不觉中已经偏离了最开始单纯对上帝的爱和信靠。这是我们要问自己的问题。我是不是还跟当初一样的信靠耶稣?为什么信得越久，对耶稣的倚靠越少?­

　　以色列人“不凭着信心，只凭着行为”的情况，其实也在每一个基督徒身上出现。我们要把我们信仰中的“绊脚石”找出来，这些绊脚石原本是保护我们的磐石，随着时间过去，我们在磐石的保护之下太久了，我们从磐石下面爬到磐石上，把它踩在脚下，然后当它是绊脚石。我们对上帝的倚靠有四种绊脚石，这些都是出于人的本性。­

　　一、害怕改变­

　　第一个绊脚石是害怕改变。人非常不喜欢改变，当我们已经习惯于某个情况之后，对于改变会产生抗拒，人的本性是害怕改变的。我提过我们在一九九六年照顾美环妹妹的小孩五个月。他们回到美国后，过没几天美环的妹妹就打电话来求救了，要我们帮忙安抚Ivan，因为他一直吵着要“回家”，那个时候他刚学会讲话，还不能很清楚表达的状况下，他一直说要“回家”，他的父母告诉他这里就是他的家，但他说不是，他的家应该是在台湾的这个家。我印象中，他吵了一两个月之后，才接受在美国的那个“家”是他的“家”。那时候他差不多是三岁。这一两年我也在林恳看见人这种不喜欢改变的本性，在吃饭的时候特别明显，要他吃没有吃过的东西，不是一件容易的事，有时候要跟他交换条件，他才肯试着吃没吃过的东西。­