葡萄树总需修剪叶子才能结出更多果子。年轻时一次神学院院长对我说：“来，跟我一同修剪葡萄树”，院长的师母就拿出两把剪刀，我照着修剪。师母年纪高迈，我沿着葡萄架爬到高处，按她的要求将正直茂盛的叶子剪去，咔咔咔作响。剪的时候我有两个感觉，一是觉得修完的葡萄树光秃秃，甚为难看;二是我思考被修剪的葡萄树会有何种感受呢?换做我是否会哀声叹气?今天许多基督徒就是这样，被修剪不甘心，结了果子又荣耀自己。有没有葡萄结在树干上?没有。所有的果子都结在树枝上。但人们总会说这颗树结有许多果子，果子结在枝子上，荣耀归与树干，耶稣说：你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了(约十五8)。基督徒都接果子，但果子不属于你，是耶稣基督的，是圣灵的。所以你们要接出圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

　　常常记着，一切的恩典来自神，一切的荣耀归于神，一切的能力靠着神，一切存在的价值是高举神。而我们的责任就是顺服神在我们身上所定的旨意、呼召，彰显神的荣耀。无论我们做多少圣工亦或是何种圣工，我们的力量、源动力都是出自神的恩典。

　　约翰福音15:1-8这段蕴藏很多真理，耶稣说我是真葡萄树，这意思就是说你们要结在真信仰、真基础、真知识、真的主的旨意里。基督道成肉身，作为教会的根基，叫教会延续的这个基础，我们不可忘却。而第八节又提到，你们要多结果子以至天上的父就因此得荣耀，所以教会只求质不求量或是只求量不求质都是不对的，要在本质上求真，要在分量上求多。不结果子或结不合格果子的枝子，终将被上帝丢弃，所有的量要结在质的基础上。

　　有没有结了很多果子而被丢弃的枝子?有!虽量多却没有建立在质的基础上。我们扎下根基后，不要荒废，要建造;有了真信仰，要多传福音，不可懒惰;有了质，更求上帝把量赐下，免得我们徒受恩典，虚度光阴。

　　摩西的继承人约书亚一生忠心到底，在他年纪老迈时，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地……”(约书亚13:1)上帝有没有说，约书亚你这么辛苦，我已经为你预备很大的别墅，一群仆人伺候你，为你煮饭、洗衣服、拖地板、剪头发、剪指甲……你享受吧!没有。我们常常自我宽恕，陶醉于自我想象中的上帝的慈爱，就一生懒惰，还以为自己属灵，比别人更爱主。上帝说约书亚你年纪老迈了，紧接着讲什么?你未得之地还多，你敢死吗?你敢退休吗?上帝对人有着很苛刻的要求，绝不随意。世上有两种事奉者，一种人做一点点就敢享受大恩典，一种人至死尽忠仍是觉得自己做的不够。我不明白为什么有的人敢如此利用上帝的恩典，享受一些特权，然后自以为是上帝忠心仆人。你不要体贴肉体，不要照自己的私欲计划，你要盼望这一生能达到神要你达到的目的，做成神要你做成的事，结出神要你结的果子，这样你才能成为神忠心的仆人。

　　在世人看来，葡萄树是无用之木。从未有人选用葡萄树为材料做家具或艺术品，它甚至做牙签都不够资格，因为葡萄木甚为脆弱疏松。卑微的树却是硕果累累，耶稣要求属祂的教会多结果子。

　　教会不结果，就不可能蒙上帝悦纳。不传福音，教会是在自杀。无论你的信仰多么归正、严谨、正统，若不传福音就不是一个真正爱主的人。一个爱主的人是一个遵行主命令的人，而主对教会所发的最大命令有两项，即对内彼此相爱，对外广传福音。我们都喜欢用“主与你同在”彼此祝福，但圣经谈到享受主同在是有条件，主说“凡我吩咐你的叫他们遵行，我就与你们同在，直到世界的末了。”你不愿意传福音宣教，就没有资格享受与主的同在。这是极为严重的事情!爱主而不遵行祂的命令，这爱是假的;遵行祂命令而不爱弟兄，这顺服是假的。

　　我告诉你一句话，中国教会在十年以后传福音的果效越来越小，中国人越来越有钱的时候，就自我感觉不需要上帝了。中国教会不在这几年努力传福音做主工，你无法向神交代。求主感动你们，在质和量方面平衡发展，领人归主，荣耀归神。耶稣说：“我是真葡萄树，你们要多结果子，你们要连于树，你们不能独立自存，当你们离开我的时候，你们不能做什么。”

　　第五，我是好牧人，你们是我的羊

　　耶稣是群羊的大牧人，好牧人为羊死，爱没有比这个更大。细读圣经，你会发现旧约雅各最先用牧人与羊的关系来比喻他与上帝的关系。雅各平生一百四十七岁，临终前给儿子约瑟祝福时提到：“一生牧养我直到今日的神……”，为什么雅各用“牧养”一词?作为牧羊人的他知道，羊很软弱，没有自卫能力，遇到凶恶猛兽时，唯一可做就是惊鸣、逃跑。

　　耶稣是群羊的大牧人，又是为我们而死的羔羊，受刑罚被审判。旧约逾越节的羔羊被宰杀，被火烤，喻指耶稣为我们承担了像地狱那样被火烤的审判，代替我们经历神愤怒的烈火。耶稣真正了解羊的无助软弱，也真正代替我们的罪于祂身上，如果你去读以西结书，你就知道上帝以牧人的身份怎么说。祂说，凡迷失的我去寻找他，凡受伤的我去包容他，有疾病的我去医治他。这是上帝借着牧人的身份，给我们讲祂与教会的关系是什么。

　　这位牧养我们的大牧人你要怎样跟随他呢?牧人在前羊在后，你跟随祂脚踪的时，就会发现祂的手和脚有钉痕，肋旁有被枪扎过的记号，且遍体伤痕累累。祂以什么方式牧养我们?祂是用死，用流血舍命为我们做救赎的代价，再从死里复活成为全体教会的大牧人。所以属基督的教会不是依赖独裁的权威，不是在那些自狂自大又不圣洁的领袖下过信仰生活，而是紧随那位为我们牺牲天上尊贵荣耀和永恒宝座，降生在马槽，又为我们被钉死在十字架上，舍弃流血，死而复活的耶稣基督。祂说我是好牧人，为羊舍命。主不称我们为仆人，称我们为朋友，人为朋友舍命，爱没有比这个更大的了。你真的明白教会之真理吗?如果你真的明白教会，也明白教会与基督的关系，我问你，你爱他吗?你跟随他吗?你效法他吗?你服侍他吗?你与主的关系如何?求主帮助我们不是单单从理论上知道基督教信仰的内容，而是在生命中间享受主的爱，然后跟随祂，效法祂，成为他所喜悦的儿女，直到见祂面的日子，阿门!