圣经中有一个妇人，撒母耳的母亲哈拿、在耶和华面前不住地祈祷，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：“你要醉到几时呢?你不应该喝酒”。哈拿回答说：主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。

　　在这里有两句话，1;到 神殿中、你不应该喝酒，2;喝酒的人在 神面前，是属于不正经。(不正常的人)，在(林前14;15)你们要用灵祷告，也要用悟性祷告，用灵歌唱，也用悟性歌唱。 什么叫“悟性”?“悟性”意味着“清醒”。 再提问一个问题;喝了酒有没有“悟性，能不能(清醒)”?俗话说;“酒喝心头在，尿拉水缸内”

　　所以;喝酒的人心头是知道的，但没有悟性，不能清醒，真的;不能清醒的祷告，是白白祷告的，不清醒的祷告， 神不一定听。这都是我亲身经历过“喝酒与侍奉”的问题，其实我以前也会喝酒，半斤白酒没问题的，现在为主的缘故宁愿不喝。

　　喝酒与不喝酒，我经历到几个结论，

　　1;祷告的时间不一样，平常祷告是50分钟，喝了酒后祷告最多20分钟，2;祷告内容不一样，3;祷告心情不一样，4;祷告力量不一样，5;祷告感情不一样。6;祷告精力不同(只顾睡觉)。7;祷告异象不同;

　　1;喝了酒语气不同，2;喝了酒脾气不同，3;喝了酒心情不同，4;喝了酒人际不同，5;喝了酒行事不同，所以;祭司和归耶和华为圣的人不能喝酒，基督徒也不要成为酒徒。

　　(3);追求圣灵不追求喝酒

　　在(路1;15)天使对撒迦利亚指着约翰说：他在主面前将要为大，淡酒、浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。保罗说：不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。(徒2章)当时五旬节圣灵降临时，就有人讥笑说;13节“他们无非是新酒灌满了”，

　　在当时圣灵充满与新酒灌满的形式，大概相差不了多少，但圣灵充满的人，会体贴 神的事，以 神的事为念，把教会放在心里，把羊群放在心上，把羊群看的比自己的生命更重要。

　　但被新酒灌满的人就不同，有一句酒诗这样说;酒气满口子，酒话一肚子，夸张酒桌子，呐喊一下子，酒友满堂子，都是酒呸子，酒喝几瓶子，遗憾一辈子，

　　圣灵充满的人，是自己责备自己，被新酒灌满的人、只会责备别人，指责别人，批评别人，圣灵感动的人是不会给“酒做奴仆，也不被酒所困”，

　　其实;喝酒没有什么益处，不喝也没有损失，很多人不喝酒是为了医生的嘱咐，你再喝你会没命的，因医生缘故不喝，有人为开车的缘故不喝，有人是为妻子的缘故不喝的，有各种各样的人，但为主缘故不喝酒的人却不多。弟兄姐妹;你能为主的缘故不喝酒吗?

　　(耶35;14-19)耶和华说;利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。“我从早起来警戒你们，你们却不听从我”····

　　神藉耶利米对利甲族的人说：万军之耶和华以色列的 神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华以色列的 神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。

　　在这些的经文中，都提醒我们;不是少喝酒，而是不喝酒。约拿达吩咐他的子孙不要喝酒，他的子孙就不喝酒，耶和华警戒他的百姓，他的百姓却不听从。今天我们要谨慎，为自己谨慎，也为别人谨慎。

　　二;如何看待喜白酒席

　　读经(创21;8)(约翰2;1- 2)(路加5;29)

　　读经：(创21;8)说;亚伯拉罕生了以撒，孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。

　　在这里记载;亚伯拉罕为自己的儿子办“生日”酒。因亚伯拉罕妻子撒拉一生就生一个儿子····

　　读经：(约翰2;1-11)记载;就如迦拿的婚姻筵席中，耶稣也被请去赴宴，而且在酒用尽时，耶稣在这里显出神的作为，以水变成酒让所有客人得到满足。耶稣同样到这个喜事的地方见证 神的荣耀。

　　很多人就藉着耶稣在迦拿所行的神迹，作为日常喝酒的把柄，这是错误，酒场喝酒与日常喝酒、是完全不同的，

　　日常喝酒，很多人是因“被酒所困”，“做酒的奴仆”，不喝口馋，不喝心难受，甚至晚上睡不着觉，但酒场喝酒不同的地方，乃是人生的喜事，耶稣与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。

　　在我们的日常生活中，往往碰到一些“喜事与丧事”，面对“喜事与丧事”，我们应该知道，喜事不是天天有，丧事也不是完全无。

　　亚伯拉罕生儿子，不是天天生日，是关乎他一辈子，他所得的是应许的儿子，在百岁得到儿子，所以他心中充满喜乐，才请客喝酒。

　　迦拿婚筵上的酒席，耶稣也与他们同乐，结婚是人生的极大喜事，一对夫妻只有一次结婚，结婚不是天天结、也不是一年结几次，假如是一年结几次，这对婚姻就有问题。

　　结婚乃是一辈子就这么一次，理当欢喜快乐，没有人一个月结一次婚，也没有人一年或三年结一次，假如有、这个人精神一定有问题。所以;结婚是关乎新人的一辈子，不是时常有，也不是一辈子都没有，所以;耶稣有完全的人性，他与哀哭的人同哭，也与喜乐的人同乐。

　　假如把耶稣在迦拿婚姻的酒席，作为喝酒的把柄，这是误解圣经，假如有人说;结婚喝酒是随从风俗，这也是误解圣经。

　　对于白事，圣经中没有清楚记载有酒席，只说为他送殡，如(拉撒路、拿因城寡妇的儿子) 但白事不是天天有，一人只死一次，死好几次也不行，一个家庭天天有死人，或者三天两头死，这个家庭就完蛋。

　　所以;白事不是天天有，也不是一辈子都没有，所以;白事请客喝酒，是为答谢大家的支持，也没有过分。

　　这些喜白两事在日常生活中总会碰到，也不是天天有、也不是一辈子都没有，天天有是不行，但一辈子都没有也不行。假如一辈子没有喜白两事，这个人脑子一定有问题。对于喜白酒席，是可以参加，但酒要少喝一些，不要留下任何的骂名，认为喜白两事是随从今世风俗，这个人本身一定有问题，