四、祷告的方法

　　以上几点是祷告的基本原则，是概括性的。以下将要学习的是祷告的方法，相对详细一些。从圣经的教导来看，祷告时应当运用的方法会有很多，但以下数点是极其重要的，我们应当在祷告中很好地应用。

　　1、警醒祷告

　　耶稣提醒门徒说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”(太26：41)我们所面对的试探很多，因为“仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”(彼后5：8)。因此，我们需要警醒，倘若不够警醒，我们就会在魔鬼的陷害下中止祷告。主耶稣提醒门徒的时候，门徒正处于这种情况之中，他们在耶稣面前呼呼大睡，却不愿意祷告。没有警醒，就无法祷告，我们要切记这点。

　　2、随处祷告

　　保罗在《提摩太前书》2章8节说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”这岂止是对男人的劝勉，这些属灵的原则不也适应女人吗?祷告是重要的，所以应当成为我们一刻都不忘记学习的功课，那就需要我们“随处祷告”。或许有人会问，随处祷告合适吗?会不会影响他人、影响工作呢?保罗在另外一处经文中告诉了我们答案，随处祷告就是“随时多方祷告”(弗6：18)，并不拘泥于形式。

　　3、恒切祷告

　　使徒保罗提醒我们说：“你们要恒切祷告，在此警醒感恩。”(西4：2)祷告不能一曝十寒，而要持之以恒，无论环境如何，心境如何，都要坚持祷告。有些时候，我们的祷告并无任何果效，祈求得不着垂听，赞美看不到悦纳，即便如此，依然应当坚持不懈地祷告。主耶稣设比喻说，一个寡妇需要不义之官为她伸冤，但他却不予受理，后终因寡妇的坚持而予以受理。这个比喻的目的“是要人常常祷告，不可灰心”。

　　4、禁食祷告

　　众门徒曾因不能赶出污鬼而自觉羞愧，于是向耶稣请教：“我们为什么不能赶出那鬼呢?”耶稣说：“是因你们的信心小。……至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。”(太17：19-21)的确，禁食祷告总会有特别的果效。不过，禁食祷告的目的只是为使我们更加专心祷告，而不是为了感动上帝。慕安德烈说：“祈祷如同一只手，抓住眼所不能见的;而禁食乃是另一只手，抛弃眼所能见的。”(《祷告》)

　　5、同心祷告

　　俗话说：“三人一条心，黄土变成金。”又说：“人心齐，泰山移。”由此可见同心合意的重要性。对祷告而言，也是如此。倘若能有众多的肢体在一起同心祷告，其效果一定很好。耶稣说：“若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。”(太18：19)五旬节圣灵降临之先，有120余人在“马可楼”上同心合意地祷告，从某种意义上讲，这也是圣灵降临的一个重要的因素。

　　五、祷告的果效

　　祷告对于我们，并不只是一种宗教礼仪;我们祷告，也决不只是为了履行这项礼仪。当我们祷告之后，还需要留意祷告的果效。一个懂得祷告的人，一定会注重祷告的果效。倘若我们的祷告从来没有任何果效，也毫不在意祷告的果效，这是很危险的。

　　1、立即成全的祷告

　　有时候，我们的祷告会立竿见影。感恩与赞美，全部蒙悦纳;交托与祈求，全部蒙垂听。正如耶稣所说的：“你们祈求，就给你们;寻找，就寻见;叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着;寻找的，就寻见;叩门的，就给他开门。”(太7：7-8)当我们的祷告达到这样的果效时，心灵一定无比快乐。不过，这只是祷告的一种果效，并不总是如此。因此，我们不能单单盼望这一种果效。

　　2、迟延成全的祷告

　　有的时候，我们的祷告并不会立即成全，还需要等待一段时间，这段时间有时会非常漫长。这是什么原因呢?一是因为上帝的时间尚未来到;二是要考验我们的信心，让我们学会“恒切祷告”，学会“不住的祷告”，促使我对他有更多的依赖。面对迟延成全的祷告，我们的心里可能非常着急，但仍要耐心等待，不要半途而废。

　　3、永不成全的祷告

　　有的时候，我们的祷告会始终没有成全。一是因为祷告不符合上帝的旨意，属于妄求;二是因为上帝要考验我们的信心。我们以为，上帝垂听祷告就可造就我们的信心。事实却不一定如此，如诗人所说：“他(上帝)将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”(诗106：15)所以上帝会故意不听祷告，以检验我们能否真心靠他。