经文：林前7：17-24

　　7:17 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。 7:18 有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼;有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。 7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。 7:20 各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。 7:21 你是作奴隶蒙召的吗?不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。 7:22 因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人;作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。7:23 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。 7:24 弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。

　　这段圣经原本的背景是使徒保罗劝勉哥林多教会的弟兄姊妹在婚姻家庭中应该要注意的事情，比如已经相信耶稣的丈夫应该怎么样对待还没有相信主的妻子，同样也说到了已经相信耶稣的妻子应该怎样对待还没有相信耶稣的丈夫等等这些问题。今天读的这一段经文(林前7：17—24)是讲上帝对教会中基督徒的呼召，并且教会中的每一位信徒应该怎样面对上帝的呼召。上帝给每一个人都有呼召，都有一个独特的旨意，就是要求基督徒能够发挥自己已经得到的上帝的恩典，守住自己的身份来为主作美好的见证。

　　根据刚才读的经文我们要一起分享的题目是：“回应上帝的呼召”。在刚才读的经文中让我们看见有几件事情是可以思考的：受割礼与守诫命、蒙呼召与守身份、得自由与作奴仆。

　　一、受割礼与守诫命

　　保罗对哥林多教会的弟兄姊妹说：“只要照主所分给各人的，和上帝所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼;有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。”(7：17—18)

　　“割礼”在圣经中或在犹太人的历史中本来是上帝与亚伯拉罕立约的一个记号，后来成为所有以色列男人在上帝面前必须要遵守的一个规定，也就是说以色列人当中所有的男人都必须要施行割礼，以此说明以色列人与上帝之间的关系，说明受了割礼的人才是上帝的儿女。

　　可是慢慢地发展到后来，在以色列人中对割礼的意义有些淡薄了，甚至发展到保罗的时代。因为这时代是希腊罗马人管治着犹太人，所以觉得施行割礼对生活和在社会上的发展很不方便。于是就出现了两种情况，一种是因为过于强调割礼的重要性而忽略了割礼的真实意义，从本来一种属灵的关系，一种与上帝之间立约的关系转变成为仅仅是一种外在的炫耀、或者仅仅是对男子的一种外科手术而已。另一种是因为有人想要在当年的社会中出人头地而隐藏他们的割礼，这样的人会觉得受割礼似乎是低人一等的。

　　比如当时就有年轻的犹太人通过外科手术来隐藏他们的割礼，使他们可以逃避作犹太人，他们这样作，使他们可以继续在古希腊的学校以公民身份来接受教育。但严格按照犹太人的规定，凡是作犹太基督徒的人是不能为了在社会的阶梯中往上爬而否认他们犹太人身份的。

　　当时可以说是一个反犹太思想盛行的时代，比如《使徒行传》18章1—2节所说的：“这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉从意大利来。保罗就投奔了他们。”

　　使徒保罗认为，不论是受割礼或者不受割礼，都不是讨上帝喜悦的主要原因，不要以为一个人受了割礼就可以万事大吉了，就可以成为上帝喜悦的人，也不要以为不受割礼就是十恶不赦的人。

　　保罗说：“受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。”(林前7：19)意思是说，一个人要蒙上帝的悦纳关键在于遵从上帝的诫命。

　　对于今天的基督徒来说也是如此，遵守上帝的诫命才是最重要的，也就是说真正的表达出信仰的实质是最为重要的。

　　在保罗的年代，割礼已经慢慢变成了犹太人外在的手术，割礼的外在遵行或者删除，如果与遵行上帝的诫命，也就是与保罗所说的被圣灵管治相比较，是不大重要的。

　　作为一名基督徒，我们要做的不是去追究“受割礼”还是“不受割礼”，就像守住今天的洗礼一样。按照圣经的标准，一个基督徒只要守上帝的诫命就是了。

　　上帝的诫命是什么呢?耶稣曾经在碰到一位律法师来试探他并问及这个问题的时候回答说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”(太22：37—39)耶稣把旧约摩西时代的十条诫命和犹太人后来衍生出来的613条规条归纳为两条，就是爱上帝和爱人，而且“这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲”。(太22：40)在耶稣的心目中一个人真实的爱上帝和爱人是非常重要的，爱上帝就是永远在心目中有上帝，敬畏上帝，而且爱上帝绝对是通过爱看得见的人表现出来的。

　　《约翰一书》4章20--21节的经文就是很好的解释：“人若说，‘我爱上帝’，却恨他的弟兄，就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝(有古卷作‘怎能爱没有看见的上帝呢?’)。爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。”