读经：提后2：20--22

　　提摩太后书2:20 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。2:21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。2:22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

　　作为一个侍奉神的人，每个人都希望自己能成为贵重的器皿，在神手中合他所用。但怎样成为一个贵重的器皿呢?保罗在此向我们指出，不在乎别的，只在乎一个人是否愿意自洁、脱离卑贱的事;只在乎你是否追求，愿意得着神所要你得的。

　　下面我将从这两方面和大家分享。

　　一、逃避少年的私欲

　　保罗说：“你要逃避少年的私欲”，从欲望的本身而言，它是中性的。一个人饮食需要有食欲、读书要有求知欲、创业要有成功欲等。但人若在欲望的前面加一个“私”字，这种欲望就成贬义了。因它含有自私，带有一种以自我为中心、以自我为目的的意思。雅各说：“人被试探.不可说：‘我是被神试探;’因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来;罪既长成，就生出死来。”(雅1：13—15)

　　保罗在这里说：“你要逃避少年人的私欲”，指的是少年人心中的邪情私欲，如对金钱、权力、不正当的情欲等。对少年人而言，情欲的诱惑是最大的。因他正处于青春年华，感情最丰富，若稍微处之不慎，就很容易落入邪情私欲的网罗里。

　　从圣经中一些伟大的人物身上我们也可看到，许多被神所重用的人，他们都曾经历从情欲而来的试探。如约瑟、参孙、大卫等。他们如果在试探前得胜了，就被神所重用：若是失败了，必受极大的亏损。

　　在《希伯来书》中，作者曾告诫我们：“非圣洁没有人能见主。”(来12：14)彼得也曾说过：“那召你们的既是圣洁的，你们在一切所行的事上也要圣洁。”(彼前1：15)

　　“圣洁”首先指的是在心思意念上的干净，然后是生活行为上的清洁。对于一个基督徒来说，我们侧重的是前者。

　　因为耶稣曾说过：“善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来;因为心里所充满的，口里就说出来。”(路6：45)

　　所罗门也告诫我们：“你要切切保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”(箴4：23)

　　二、竭力追求，得着神所要我们得的

　　一个合神心意的人，若仅是在消极方面逃避某些事，而没有在积极方面有追求更多德行的话，那是远远不够的。保罗劝告提摩太除了要逃避少年人的私欲、脱离卑贱的事外，一个被神重用的人，还应当追求公义、仁爱、和平等一切的美德。

　　在孙彦理主教所写的《耶稣的一生》书中，他曾列举在当时的犹太社团里有七种法利赛人，其中有一种被称为“头破血流的法利赛人”。这种法利赛人行事非常拘谨，走路时从来不敢抬头看对面的路人，因为担心见到陌生女子会引起他的邪念。因此走路时头常常会撞在墙壁上，弄得头破血流。今天神的仆人绝对不是这种谨小慎微的人。

　　在登山宝训中，耶稣在论到旧约的律法时说：“你们听见有话说：‘以眼还眼.以牙还牙。’只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”(太5：38—39)“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”(太5：43—44)

　　在他的教导中，他不是要求我们从消极方面去逃避，而是以积极的态度去追求所要我们得的。

　　在腓立比书3章13--14节保罗说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3：13--14)

　　尽管保罗那时已有三层天的经历，生命也已经历与主同死、同葬、同复活，但他并不以此为满足。他仍然说：“我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”(腓3：12)“所以得着我的”在和合本圣经的小字中解释为“所要我得的”。换句话说，神要我们所得的，过于我们对自己的要求。

　　有时我们的理想还没有那么远大，但神知道我们应当承受的担子是多重，他会按着他的计划来塑造我们。

　　在这条属灵的道路上，保罗还提醒我们要“同那清心祷告主的人追求公义、信德、任爱、和平”。神的仆人不是、也不应该是一个独行侠，在这条路上我们应该与同道们一同追求长进。因为在侍奉的道路上，有时会有欢笑，有时也会忧伤。若能和“清心祷告主的人”一起追求，在我们软弱的时候，就能彼此鼓励、互相安慰。

　　如经上所说;“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。”(传4：9—10)

　　一个教会，也应该是一个侍奉主的团队，如此当大家一同为了主的教会尽心竭力的时候，教会也就因此而蒙福了。