经文：民六1—12

引言

今天是一个特殊的聚会，因为有六位神学生已经实习期满，其中四位要到牧场中去，两位继续上学深造。今天，我们要在神的殿中为这六位神学生举行差传礼。昨晚预备讲章的时候我想到了旧约奉献为主的拿细耳人，所以，今天和弟兄姊妹分享的题目就是《关于拿细耳人》。

一、拿细耳人产生的背景

神起初拣选了亚伯拉罕，由一人变成了一个民族，到以色列十二个支派，整个以色列民都是神的选民。在十二个支派中神又特别拣选利未人专一的来服事主，十一个支派都有田地，唯有利未支派没有，他们是吃十一个支派的奉献，这样一直延续下来。这个时候神让摩西对以色列的十二个支派说，若有人许愿愿意专一的服事主，就是拿细耳人的愿。这里说的是“神对摩西说”，所以不是哪个人说的，这乃是神的命令。这里所说的拿细耳人是哪个范围呢?在2节那里说“无论男女”也就是说十二个支派中的无论男女，只要是许愿专一的服事主，这就是许拿细耳人的愿。

作为一个上神学的人从一开始就要清楚去事奉神不是一个职业，乃是听从神的呼召。那么我们如何来看待旧约的拿细耳人呢，就是离俗归耶和华的日子。这段经文中多次提到“离俗的日子”、“离俗归耶和华的日子”，事奉神不是勉强的而是自愿的。

二、拿细耳人应遵行的四个条例

1、葡萄类的东西都不可吃

圣经在这里记载不仅葡萄不能吃，凡葡萄类的，如葡萄干、葡萄汁、葡萄酒都不能吃，为的是让拿细耳人远离清酒和浓酒。今天一个跟随主的人，与非基督徒相处时，很多人会问道这个问题：“你们喝酒吗?”当我们说明自己不喝酒时，会遭到别人的不理解。但是我们的内心，因着信仰和追求，愿意放弃那属世的追求，来遵守神的条例。

2、不允许剃头

今天若跟我们的弟兄说，你三年不剃头，可能没有人愿意，就是别人也会说我们的精神有问题。但对于旧约的拿细耳人来说，不允许剃头，是神对他们特别的命令。若剃头就违反了神的条例，因头是一个人的最高处，是要分别为圣归向神的。一个跟随主的人，就要为主学会舍弃，学会遵守神的命令，学会顺服。

3、不允许挨近死尸(包括亲属)

若看圣经，有时对于神的条例充满不理解，神有时候看着似乎不近乎人情。人都有自己的父母，难道作为一个拿细耳人连自己的父母、亲属的死尸都不能够挨近吗?因为圣经中记载，这段时间是离俗归于神的日子，要完全归向神，不可在归向神的日子，还沾染世俗，因为那离俗归神的凭据是在他的头上。

4、忽然有人死了，沾染了他离俗的头，以至于他要在第七日得洁净的时候剃头。

在拿细耳人离俗归主的日子，若沾染了污秽，就要在规定的日子剃头，因为是沾染了他离俗的头。而第八日他要献祭给祭司，此外另选定日子归耶和华为圣，因他在先前的日子已经玷污了。

以上这四个条例分别代表什么意思呢?神为何给拿细耳人定下这四个条例呢?

三、拿细耳人四重的奉献

1、远离清酒和浓酒，不可吃葡萄类的东西——不贪图肉体的享乐

说到葡萄，让我们想到旧约以色列有12个探子去窥探迦南地，回来时抬着的就是丰富的土产—葡萄。这里葡萄让我们看见了神丰富的赐福。

在以色列先祖亚伯拉罕和罗得的选择中，使我们看到罗得的选择是约但河的全平原，那地在主未毁灭时，是滋润和丰富之地。但在罗得选择之后渐渐迁移至所多玛和蛾摩拉，最后导致在罪恶之城中受到神毁灭罪恶的牵连。而亚伯拉罕的选择确实在谦让之后，看见神的祝福，神将他所看见的一切都赐福给他。

这说明一个服事主的人或许会因着服事神而带来诸多的不便，但不能像罗得一样，为享乐、追求世上的荣华，而得罪远离神。作为拿细耳人，要避免世俗的诱惑，不贪图肉体的享受。

为何不喝酒?想到酒，也使我们想到耶稣所行的第一件神迹——变水为酒，在耶稣行完神迹之后，别人却说：“好酒留在最后呢?”可见一切在神的赐福之下都是最好的，也让我们看见当我们为主舍弃时，在主那里却又最好的祝福为我们存留。

2、不可剃头——为主承担羞辱

主耶稣在降生时，有星为记号和天使宣告大喜的信息。拿细耳人要立志跟随服事主，也要有归主的记号，这记号就是不能剃头。但是不可理解为所有信主的人都不剃头，如果今天我们照着去做，可能会引来很多的争议。不可剃头，那是在特殊时代，有特殊背景和意义。今天我们的理解乃是要在我们身上留有服事主的记号。

拿细耳人可能会因着不剃头带来诸多的不便，但要想服事主，就要肯为主献上自己，舍弃自己。“你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗?但女人有长头发，乃是她的荣耀，”(林前十一14—15)在当时的环境中，面临别人的不理解，拿细耳人仍然愿意为主去承担羞辱。

今天作为一个服事神的人，我们应该清楚的知道“为义受逼迫的人有福了”，(太五10)当我们为主承受羞辱时，在神那里却能大大的蒙福。

3、不挨近死尸，亲属的也不可——过圣洁的生活，胜过情感

神对拿细耳人定这项条例时，是在他们离俗归主的日子。一个人孝敬父母是情感决定的，但在服事主的这条道路上，就要学会有所舍弃，我们要时刻谨记自己是归神服事神的人。而一个服事神的人要过圣经的生活，也要胜过自身的情感。

“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”(路十四26)“人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”(路十八29—30)一个服事的主的人，并非不要自己的家人，而是应把自己的情感放在服事主的后面，不能因情感而耽误服事主。神是圣洁的，他愿每一个来到他面前的人都是圣洁的，在神的带领下，心中尊主为大。

4、旁边忽然有人死了，污染了头就要在第七日剃头——避免沾染污秽

一个服事主的人也会伤心，受到撒旦的迷惑而产生抱怨，以致击垮服事主的心志。若拿细耳人沾染了污秽，就要在规定的日子献祭赎罪，先前的日子作废，另选日子归于神。一个服事主的人要避免沾染污秽，因神是圣洁的，让我们也成为圣洁。若沾染了污秽，就要从头开始，重新坚立奉献的心志。

结语

以上分享的关于拿细耳人的信息，让我们看到神对拿细耳人的条例和要求，让我们今天服事神的人，要谨记自己的身份，专属于神，不贪图肉体的享乐，愿为主承受羞辱，过圣洁的生活，胜过自身的情感，避免沾染污秽，一生奉献归于神。