只所以叫血气，就是完全从人而来的，从人性自私和败坏中来的。血气在圣经中有时被用来形容我们这个肉身，但我们今天讲的是血气和肉体凭己意在教会服事所带来的危机，血气比起偶然一次肉体的冲动显然要更加严重。如果一个人长期让肉体控制不受约束，他就会成为属血气的人了。不知你对这个问题是否有足够的认识，是否知道他有多可怕?要知道当你处在血气事奉中(在肉体中)就会受到魔鬼的利用，你可能就成为不敬畏神攻击人的工具了。其负能量极大，对教会造成的损伤极大，更加可怜的是他将来有一天要为在地上所有血气的行为负责。

　　“血气”这个词在新约圣经中出现了147次;意思是;肉体，或在肉体中行事、属乎肉体的、情欲、血气。如果把它相近的11次形容词算上，血气总共在新约中出现了158次之多。其中在保罗的教导中“血气”这个词使用了130多次，其余除彼得用过一次外，另外24次用在四福音书中。最令人印象深刻的是加拉太6：7-8;“不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲(原文;是血气)撒种的，必从情欲(血气)收败坏，顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生。撒种在这里非常清楚的说到，你种下的是什么，最后收获的也将是什么;种什么的意思针对我们今天就是你说了些什么?你作了什么事?都是我们种下了什么。如我们的行为就是撒下的种子，它最后是要有收成的，就是我们作事的结果。千万不要小看你所说的每句话，作的每件事，因为这就是在撒种。你是血气的事奉，随意个人意思，就必收到败坏和审判。而顺着圣灵撒种——行事为人顺服圣灵。就会有美好的收成——生命的果子。最让我们留意的是;撒是现在时态，而收却是将来时态。就是说，也许你今天顺着情欲行事，到晚上的时候也没看见神如何的报应你，审判你，你还是照样吃喝，好像什么事也没有一样。其实不然，要知道现在没有事，并不等于将来没有事。你今天属乎血气，注定你将来会收到败坏。这就是种瓜得瓜，种豆得豆，这也正是保罗教导的中心。

　　都说神是慈爱的，乐意饶恕人，这我也承认。但神的慈爱不能用他的公平和公义作为代价，他的慈爱是让那些小心谨慎，并且愿意使敬畏他的人得益处。他的慈爱如果是让我们任意放纵去生活那不是鼓励人犯罪吗?

　　凭心而论，你在教会是否看到有人凭着血气行事，特别是有些教会的领袖如此行，这本来是非常令人惊讶的事，试问如此带领人还凭血气行事，那么怎能带领信徒去过谦卑舍己的生活呢?可事实是，这个问题确实存在于教会中。当人们说教会没见证，没有能力时，首先要看看教会中是否有属血气的事奉。只要还没有脱离开在肉体中的行事，在情欲中的服事，他本人以及教会肯定就会受到亏损，神的名也不能得荣耀。

　　一;在血气中事奉，虽然有知识，但却是死的

　　知识是作什么的呢?当然让人认识神，敬畏神。可悲的是有些愿意事奉主的人，他们虽在事奉神，但很多时候是在用知识事奉。他预备讲章，给人谈属灵的话题，在教会做属灵的圣工。问题他自己很属肉体，想法是从肉体来，感觉从肉体中来，作法更是从肉体中来。可他们还以为是在事奉神。对这样的传道人我每次看到心里就有说不出来的伤痛，多么盼望他们能早一点领悟什么是事奉神?何4:6“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司;你既忘了你　神的律法，我也必忘记你的儿女。”

　　为什么说以色列因无知识而灭亡呢?难道以色列人真的没有知识吗?他们不是有先知、祭司、献祭制度、很多律法规条，还有那么多研究律法书的律法师吗?怎能说他们没有知识呢?这里所说的没有知识不是指没有圣经的道理，也不是不懂律法，乃是因为他们在肉体中活着没有敬畏神，没有照着神所要求的去生活。“你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。”“弃掉”是轻看，排斥，拒绝;你没有按照圣经真理去生活，规范我们的行为，并靠着肉体的情欲行事为人，就是弃掉知识;按说他们守各样的节期，规条是相当严谨的，但这又能说明什么呢?耶和华向他们所说的不是这些，弥6：7-8“耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过献我的长子吗?为心中的罪恶献我身所生的吗?世人哪，耶和华已经指示你何为善，他向所要的是什么呢?只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行。”

　　公义、怜悯、谦卑、与神同行这些是知识都无法代替的。这也是事奉神的人应有的品格。是与血气的人完全不同的。属肉体里面没有神的义，只有冲动、血气。没有怜悯爱心，更不要谦卑了。如果没有公义、怜悯、谦卑就根本不可能与神同行。与神同行不是虚无的，是非常真实的属灵的生活，如果你是一个愿意常常活在圣灵引导下的人，并且凡事不让肉体冲动来操纵我们，愿意顺服神每句话语，存敬畏的心度每天时光，你就能经历与神同行的美好。

　　有的传道人在台上讲的头头是道，看看他的生活，他在家庭中的表现，他的为人，很多血气的，有的甚至还是教会的领袖。如此怎能领导教会，怎能作群羊的榜样。知识是好的，是引导我们认识神，敬畏神，过讨神所喜悦的生活，知识必须去活出，实践，去经历。否则知识就是死的，他的生命也是死的。

　　二;在血气中事奉，虽然有火热，但却得罪神

　　罗马书10;2;“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。”以色列人对律法有太多的热心，对外在的规条有热心，热心到一个程度，他们跑到海洋陆地传教;“你们这假冒为善的法利赛有祸了!因为你们走遍海洋陆地勾引一个入教，既入了教，却使他们作地狱之子。”所以我们不能看一个在教会有多火热，有多爱传福音，有多爱作教会工作，只要还在人的层面上动作，只要还是用肉体来奉事，最后的结局是极其可悲的。他们这样事奉，不但不能把人带到神面前，还会让那些带到教会的人，效法他们以为用不拒绝肉体只要相信一套理论也可能得永生，相反他们却成了地狱之子。

　　正是他们对律法的热心才把耶稣钉十字架，以为这样作也是在为上帝大发热心。以色列人的热心未被神接纳，因他们不是真知识(或翻译成“认识”“知道”)你曾想过吗?正如像以色列人一样，看来是向神发热心的，其实他们还不认识神。你或许会说，我们认识神，因为我上过神学，站在台上讲道，甚至我还是教会的领袖，我一定是认识神的。请不要这么快就下这个结论，如果一个人热心服事就证明他是认识神的话，我想你我的热心都比不上钉耶稣法利赛人热心，他们认为只要耶稣与他们教义不一样，就是在亵牍神，必须除掉才是维护尊重上帝。所以他们以热情把耶稣钉在十字架上。

　　这样看来，热心也有两种，一种在属灵里面的热心，是出于被圣灵圣化的了全人来事奉主所发出的热心。这种热心能感染人，带动人，激励人，彰显神荣耀。另一种热心是来自血气里的，里面有根深蒂固的旧人的本性，虽然他也服事神，也在讲道，也在作长老牧师，但常常带着强烈的肉体去事奉，凡事自我中心，更不要谦卑温柔了。甚至有的人还没有重生就站重要的服事岗位上，而且自己还不以为然，自欺到一定程度，把自己真看成是一个爱主的人了。只要还没有处理肉体里面的问题，用自我的血气来服事神，迟早会跌倒的。

　　约翰三书9-10“我曾略略地写信给教会，但那在教会中好首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他们用妄论我们，还不以为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。”丢特腓是教会的一个领袖，按现在说可能是教会的牧师、长老。丢特腓掌管着教会的行政和牧养，当约翰和他的同工来到丢特腓所在的教会，他认为有权力拒绝旅行布道的，因他才是教会的牧师管理者。今天我们也会美其名悦地说;为群羊谨慎等等来拒绝神所差来的仆人。要知道先知的灵原是顺服先知的，丢特腓虽是地方教会的，但他也不能超越神所差派的人，不接待神所差的，就是不接待神。当人有属肉体的热心时，看着是为教会，本质可能是与神为敌了。所以无论何时，一定要让我们的热心在属灵的里面，凡事查验。判断行事都不可凭肉眼和肉体，要在灵里去体会主的心意，免得我们用肉体所作的，却在得罪神。