今天的圣经人物，我们继续看雅各。我们已经来到了雅各的第三讲。

在前两次的讲解当中，我们看到，早年的雅各是一个比较属肉体的人。他为了得到好的，就用诡诈的方法骗到了哥哥以扫长子的名分。后来又冒充哥哥，骗到了父亲给长子的祝福。这是不讨神喜悦的，为此，神要惩罚雅各，他为自己的罪付了沉重的代价。他被自己的舅父欺骗，做了二十年的苦工。神借着这些，来管教他、磨练他、改变他。之后，神怜悯了雅各，让他返回迦南地，而且是满载而归。在途中，神又向雅各显现。雅各抓住神不放，与神摔跤，要神为他祝福。神给了他一个新名字，代表一个新生命的开始。此时的雅各，已经完全不是当初体贴肉体、充满诡诈的雅各了，他的生命得到完全的改变，所以，神亲自祝福了他。

好，今天，让我们继续来看雅各。为什么神会改变雅各?是不是每个人都能够经历神的改变?让我们打开创世记28：10-22节：

雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头，枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里!我竟不知道。”就惧怕说：“这地方何等可畏!这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”

雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利(就是“神殿”的意思)。但那地方起先名叫路斯。雅各许愿，说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿;凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”

这里记载的是，在雅各离开父母、奔向舅父拉班家的途中，在伯特利露宿的时候，他梦中见到神。奇怪的是，当雅各醒来，他第一句话是：“耶和华真在这里!”而且，他还害怕，说：这地方真可怕，是神的殿。亚伯拉罕和以撒听到神对他们说话时，完全不是这样的反应。可见，雅各根本还不认识神。而且，从他接下来对神的祷告，也可以看得出来。他求神，如果神路上保佑他，有吃、有穿，最后可以平平安安地回到父亲的家，那么，他就以耶和华为神。可见，之前，他并有以耶和华为神。留意，在创世记27：20节，雅各冒充以扫来到父亲以撒的面前，以撒问他：你为什么这么快就找到野味了呢?雅各回答说：“因为耶和华你的神使我遇见好机会。”他没有说“耶和华我的神”，而是“你的神”，可见，雅各并不认识神。

所以，从雅各在伯特利的这段经历，我们发现有两点值得注意的地方。首先，雅各竟然还不认识神。其次，他的祷告，可以说是向神发出的一个挑战。如果你保守了我，那么我就以你为神。他竟然敢挑战神。

说雅各不认识神，可能吗?亚伯拉罕是信心之父，一生跟从神的呼召，又是神亲密的朋友。以撒是神应许给亚伯拉罕的独生子，他萧规曹随，紧跟着父亲的脚踪，也是一生听从神的带领。雅各就是在这种敬畏神的家庭中长大，他难道不知道神吗?当然不是，他知道，而且他也知道神给亚伯拉罕、以撒的祝福，所以，他想成为以撒的继承人，想得到神的祝福。而且为了得到，他用尽一切手段，去骗得长子的名分，骗到父亲对长子的祝福。所以，雅各怎么可能不认识神呢?他已经知道了很多关于神的事情。但看他的这个祷告，显然，他还不认识神。我们如何理解呢?

关于神，我们可以学习到好多知识，神是什么样的，神都做了些什么，神的命令是什么等等，但是，这些头脑上的知识，并不等于我们就认识神。神不是一个死的书本，我们只需读了，甚至背得滚瓜烂熟了，就可以完全掌握了。圣经常常说：神是活的神，他也是活人的神，什么意思呢?就是说，我们跟他有一个互动的关系，是活的关系。我们必须跟他相交，必须经历他。

如果我问你，你知道我们的国家主席吗?几乎每个人都会说：当然知道。每天的电视新闻，我们都能看到他，能听到他的讲话;报纸上，我们也能看到他的照片，读到他的文章。甚至，我们还可以在书店买到关于他的传记或著作。可以说，我们非常知道这位国家主席。但是，你认识他吗?不认识，因为你根本没有同他说过话，甚至根本没有亲眼见过他本人。我们只是透过各种媒介而知道他、了解他，但我们不认识他。因为人是活的，双方必须有一个互动的关系，才可以说是认识对方。他的妻子认识他，他的儿女认识他，他的秘书认识他，他的贴身警卫认识他，他的直接下属官员认识他。但是，我们并不认识他。我们跟他没有任何真正的接触，可以说，我们跟他完全没有关系。

所以借此，我们也可以明白一点什么叫作认识神。我们认识神吗?有几次，我遇到这样的情况。在教会中与一些人谈话，我问他：你什么时候信主的?他说：我生来就是基督徒，因为我的父母、祖父母都是基督徒。我们一家子都是。

能出生在这样的家庭，当然是好的，有一个很好的认识神的环境。可是，别忘了，如此说来，雅各也是生来就是神的子民的了，而且他更应该是认识神的人了，因为他的祖父、父亲可都是圣经中信心人物的楷模。可是，雅各却还不认识神。

所以，我们需要问这个问题：我们认识神吗?即使你和我已经是基督徒了，或者已经事奉了神，我们都需要问这个问题。不要以为问这个问题就是冒犯了我。我们需要知道，我们是否认识神。否则，我们只是在信一个宗教。宗教是死的，就代表着遵守一些毫无意义的条条框框。

雅各知道自己不认识神，所以他做出了关键的一步。他求神，可以说，他向神发出了一个挑战，他说：如果你与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以你为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿;凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。反过来的意思就是，如果我没有这样的经历，那么对不起，这个神对我而言不是真的，我不能信靠你。

雅各的这个祷告，看起来一点儿也不属灵，而且也挺大胆的，可能有些人会觉得，这样说是有点冒犯神。神是至高的神，你怎么可以这样说话?但是，奇怪的是，神竟然接受了这个挑战。所以接下来，雅各一直在经历神。首先，他平安地抵达了舅父拉班的家。在拉班家二十年的艰苦生活，圣经的记载当中，“神”这个字不断地出现。我们看到，神一直在看顾雅各。比如，雅各的两个妻子，她们在生育方面出现问题，创世记29：31节说：耶和华见利亚失宠，就使她生育;拉结却不生育。这里说，是耶和华使利亚生育。当利亚生了几个儿子之后，就停止了生育。但利亚又再次求神怜悯她，30：17节说：神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。而多年不孕的拉结，最后，神也怜悯了她。30：22节：神顾念拉结，应允了她，使她能生育。

所以，在雅各的两个妻子身上，圣经明显地告诉我们，神在当中工作。雅各的舅父拉班，也能看到神的作为。在30：27节说：拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我，是为你的缘故。”拉班知道，他之所以能够兴旺起来，是因为雅各与他同住;而神因为雅各祝福拉班。所以，拉班不愿意让雅各离开他。

后来，雅各逃离了拉班。拉班显然不甘心让雅各走，就率人追赶。在途中，神在梦中对拉班说话：“你要小心，不可与雅各说好说歹。”所以，拉班最终不敢动雅各一根毫毛，任由他离去，因为他眼看到神帮助雅各。而且，他还与雅各立约，相约日后互不相害。