路加福音16章19-31节

“地狱”一词在圣经中的名称很多，如：“永刑”、“第二次的”、“硫磺火湖”、“外面黑暗的地方”、“灭亡”、“沉沦”等。按我们的中文圣经，“地狱”一词出现过十三次，“永刑”或“永火”出现过五次，“火湖”出现过六次，“外面黑暗的地方”两次，“灭亡”或“沉沦”十四次。可见，地狱的教义的重要性。但奇怪的是，像这样重要的教义，却不被弟兄姊妹所重视，甚至连许多的牧者都很少触碰它，这应当要引起今日的教会反省。作为牧者，我必须有责任讲讲有关地狱的那些事，因为这是关乎一个人的生命。在此，我要透过一个有关方面的故事，来提醒大家。

1、地狱到底是一个怎样的地方?

亚伯拉罕说：“孩子啊，……在你们和我们之间有深渊隔开。”(路16:25-26)

耶稣讲的这个故事，圣经没有说是是一个比喻。因此我们不能武断地将它定性为比喻故事，以此来忽略了经文要表达出来的严肃性。在故事里，耶稣以对比的手法，描述了两个人物的一生，以及他们最终的结局。

几乎所有的宗教，都相信有地狱的存在，它是恶人受刑罚的地方。那么，圣经是怎样描述地狱呢?它到底是一个怎样的地方呢?现在我们就从这个故事开始。

故事里说到有一个很富有的人，是个财主。他穿着紫色的袍和细麻布的高贵衣服，这是穷人想都不敢想的，因为财主身上所穿的，只有在王宫和富有的大户人家，才能看到的。不仅如此，圣经说财主天天奢华宴乐，把酒当歌，排场华丽，尽量炫耀他的财富。而另一个人是讨饭的，名叫拉撒路，他无儿无女、无依无靠、无亲朋好友，并且满身长疮，被人抬去放在财主的门口，吃财主吃剩下的零碎充饥。由于满身长满的疮常会被感染，以至化脓，从伤口处流出血水，散发出阵阵腐烂的臭气，有路过的狗来舔他的疮。

到这里，我们看到了两个截然不同的人生和生活。一个衣食无忧，挥金如土，一个穷困潦倒，过着靠讨饭度日。

后来，两个人都死了，拉撒路被接到亚伯拉罕的怀里享安息，在那儿再也没痛苦，再也不会身体长疮，没有饥饿。而财主却下到了地狱，他举目远远望见亚伯拉罕，又看见拉撒路在亚伯拉罕的怀中，享受安息。于是以乞求的口气，大声喊着说：

“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧!打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”(路16:24)

可以说，财主的要求并不高，他只要指头尖的水，凉一凉他那张被火焰烤的发焦了的嘴。然而，亚伯拉罕却回应说：“......在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。”(路16:26)

在这两个人的对比中，显而易见的是，他们同为亚伯拉罕肉身的子孙，但他们的人生不同、生活不同，然而，唯一相同的是死，而死最终给人带来的，是两种不同的结局。说到这两个人的死，圣经只提到财主被埋葬了，而且丧失办的很风光，那拉撒路呢?圣经没有提到埋葬的一事。这是我们可以想象的到的，他实在是太穷了，就是连一口棺材都买不起，也许他死后，暴尸街头，被野狗撕咬。

从两个人的描述来看，我们会发现还有一点不同的地方，就是圣经没有记载财主叫什么名字，只记载了那个要饭的名叫拉撒路。我想圣经不是忘了记载财主的名字，这样的记载是要表达出一个真理。就是财主在世时，他风光无限，朋友云集，名声远扬，被人纪念。而拉撒路虽然穷苦一生，疾病交加，被人轻视，不被纪念。但在上主那里，拉撒路被纪念了，而财主却不被纪念，因为他的名字没有记录在天上。这个故事与之前的“今世之子，和“光明之子”的故事有关，就是一个管家当怎样管理并使用钱财。这个财主和那个不义的管家一样，浪费钱财，他没有善用今世的钱财结交朋友，反而天天奢华宴乐，过着以自我为中心的生活，忽略了穷人的存在和需要。

财主的经历，揭示了地狱到底是一个怎样的地方的问题。地狱就是一个充满上主的愤怒，与上主永远隔离;受痛苦绵绵无绝期的一个地方。人一旦来到那个地方，就再没机会悔改，人若要逃离那个可怕的地方，只有悔改，相信并接受福音，才是唯一的出路!

2、财主的结局是因他无怜悯吗?

亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。(路16:25)

现在我们回来看那个身处在地狱中的财主，他为什么会来到，那个永远叫人受痛苦的地方?是不是因为他没有怜悯心的缘故?或是像亚伯拉罕所说的，财主生前享过福，拉撒路受过苦。所以我们认为财主现在该是受苦的时候，这样才算公平。

故事到此并没有结束，当财主听到亚伯拉罕的回应后，他就央求道：“我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”(路16:27-28)

那时，财主的要求亚伯拉罕打发人到他的家中去，把福音传给弟兄们，免得他们也到他这里来，像他那样受痛苦。然而，亚伯拉罕的回答是，他们的兄弟还有机会听摩西和先知的话，因为摩西和众先知所预表的救赎之主，都已记载在旧约的圣经上。只要他们悔改相信，就可以避免到地狱里来。

财主觉得那样做还不够，于是财主继续对亚伯拉罕说：“我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”(路16:30)从财主的央求中，他到地狱后还是没有悔改，他埋怨自己生前没有见过死人复活，若是见了，他就一定会悔改相信，也不至于落到今天这样的结局。他再次要求亚伯拉罕打发一个，从死里复活的人到他的弟兄那里去，他的弟兄们就必定会相信。那么，亚伯拉罕的结论是，一个人若不信上主的话，他的结局也就定了，没有任何方法可以使其悔改。

可见，拉撒路死后安息在亚伯拉罕的怀抱，不是因为他贫穷，财主下到地狱不是因为他富有，也不是因为他没有怜悯。只能说这个财主是一个不认识上主的人，没有上主的生命。在他的一生中，他是一个以自我为中心生活的人，他就是他的上主，同时他也是一个自义的人，他以为那个要饭的，吃他桌子上掉下来的碎渣，是已给拉撒路最大的施舍和怜悯了。而他自己却不善用钱财，结交朋友，以至肆意浪费钱财。这一切在上主看来，是可憎和可恶的，是无怜悯和冷漠的。可见，一个没有被基督救赎了的生命，必然是不会流露出基督怜悯的心肠。

亲爱的弟兄姊妹!这个故事，同样是提醒今日的基督徒，我们都是上主的管家，祂将一切财物交给我们管理，有一天我们都要站在祂的面前，向祂交账。祂以此来定我们是否是一个忠心的管家。我们若浪费钱财，毫无怜悯之心，不顾念我们身边的弟兄。我们若忽略了像拉撒路那样需要怜悯的人，那将是我们和教会的羞辱。因为我们的上主是一位怜悯人，眷顾人的上主。我们若不善用钱财，结交朋友，拯救灵魂，到交账时，上主必会追究我们的责任。

结语

亲爱的弟兄姊妹!地狱的教义对世人来说，是一个警告，接受基督拯救之恩的机会只在今生。对身处地狱之外渺小且污秽不堪的我们，是一件充满无限的感恩的使，深知上主是何等的爱我们。提姆.凯勒在讲到地狱的教义时说：

“现在你知道你的价值是多少吗?你知道祂是何等宝贵你吗?如果你不相信地狱，你不会知道耶稣为你成就了什么。如果你不相信地狱，你顶多拥有一位重情感的上主而已。还有比圣经记载的上主更伟大的吗?还有比上主更值得去爱的吗?有什么比基督为我做的一切，更能够改变我的呢?是的!假如没有地狱这回事……只有这位上主容许地狱成为祂的公平和人类自由的伟大碑石而已。但上主差祂的儿子为我们死，并且甘愿承担地狱之苦。上主是如此的爱我们。唯有以这个方式，你才知道你的尊严、你的价值、你的意义以及上主对你的爱是绝对可靠的。难道这不叫你的心融化吗?没有地狱?救恩不能出现，也不会成就。没有别的事情可以相提并论。完全没有。”

愿财主与拉撒路的故事，能引起今日教会的重视。教会当大声向世人呼吁，人若要脱离地狱之苦，唯有悔改相信，接受救恩，因为基督已经忍受了地狱之苦。只有这样，才是人逃离地狱的唯一途径。