经文：彼前1：14-16

你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

上文提醒我们当以盼望来回应神为我们成就的救恩，这两节经文接着督促我们当作顺命的儿女，过圣洁的生活来回应恩典。顺命的、圣洁的生活，使们不属世，又使我们的心更向往天上的事。反之，我们若犯罪，过不圣洁的生活，必使我们对将来的盼望感到没有把握而缺乏真实感。

我们蒙受了神的救恩，理当：

一、作顺命的儿女

原先尚未蒙恩的我们，被称为“悖逆之子”(参弗2：2)。因为罪的本质就是悖逆神，违背神的律法。人类始祖的堕落就是不愿意听从神，让神为神。

但现在我们得了拯救，被接纳，称为神的儿女(参罗8：14-15)。

神真正的儿女都有一个特点——顺服。彼得写信时就指出他们是顺服耶稣基督的人。“就是照父　神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。”(2节)

有了这样的称呼，就当活出这样的实际。

要知道听命胜过献祭，顺服胜过公羊的脂油。(参撒上15：22-23)

耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”(约14：21)

作顺命的儿女，前提是要明白神的命令，不然，顺命无从谈起。所以我们“不要效法这个世界，总要心意更新而变化，察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12：2)

不要作糊涂人，总要明白主的旨意如何。(弗5：17)

总要察验何为主所喜悦的事。(弗5：10)

知道后，立志行在其中……

二、离从前的旧样

就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。

“效法”的意思就是“被塑造”或“按……塑形”。

“从前的私欲”包括有罪的欲望和思想、邪恶的渴望、失控的食欲、感官的本能，以及不义的动机和冲动。

“不要效法”，即不再被塑造成原先犯罪的样子。要脱去行为上的旧人，心志更换一新，穿上新人的样式。如保罗对以弗所信徒的提醒：“所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬;良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。”(弗4：17-20)

三、过圣洁的生活

圣经中所讲的圣洁显示有两方面的意义：一方面就是“分别为圣”的意思，凡一切属神的都是分别为圣的，正如旧约一切会幕的物品都要分别为圣归神而成圣洁;这就是因分别为圣而成圣洁，与被分别之物本身是否圣洁无关。另一方面却是在这里所说的“在一切所行的事上也要圣洁”，这圣洁就是生活上的圣洁，是我们所应追求的圣洁。

为什么?

因为召我们的神是圣洁的。就如当日律法要求以色列民过圣洁的生活那样，理由相当：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

神的圣洁乃是绝对的，不但以前从未犯过罪，现今与将来也都不会犯罪，且是完全无瑕疵的，不能被恶魔试探(雅1：13)。

记得：人不圣洁，就不能见主。(来12：14)

总之，这两节圣经，很清楚地让我们知道追求在生活上圣洁，乃是神向我们这些被分别为圣的人的要求，并且是祂向我们所定的旨意(帖前4：3);而这种圣洁的生活，乃是我们作“顺命的儿女”的人应有的“样子”，与“从前……放纵私欲的样子”完全不同的。

蒙恩的人，不能忽略神莫大的恩典。当追求圣洁，圣洁，圣洁!