每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿!为什么向我们这样行呢?看哪，你父亲和我伤心来找你!”耶稣说：“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗(或译：岂不知我应当在我父的家里吗)?”他所说的这话，他们不明白。他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。耶稣的智慧和身量(或译：年纪)，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。(路2：41-52)

在我们反省的同时，再从圣经来思想主耶稣基督的忙碌、敬拜、追求、信仰，我们需要从祂成长的生命中寻得正确之法，不至于使自己的忙碌不被记念，敬拜不蒙悦纳，追求不得法门，信仰不得刚强。

经文告诉我们，主耶稣在十二岁时第一次从拿撒勒到耶路撒冷圣殿敬拜神。在这之前，祂的属灵装备都在拿撒勒的会堂完成。就是第一次来圣殿的事迹，路加向我们介绍了主耶稣的与众不同。从经文可见，主耶稣生命的目标与众不同，主耶稣的追求态度与众不同，主耶稣的生命成长也是与众不同的。作为基督的门徒，保罗教导我们要长成“满有基督长成的身量”(弗4：13)。我们理当从基督的身上学习追求的榜样，使生命得以健康成长。

一、厘定生命的目标

不管从约瑟、马利亚的行动或是马利亚的言语中，我们都可知道他们找耶稣找得很辛苦。当逾越节结束的时候，大家都回自己的本地，自然耶稣和父母也应当回去。约瑟和马利亚万万没有想到，十二岁的小耶稣，仍然留在耶路撒冷，没有回去。他们以为耶稣“在同行的人中间”。但走了一天的路程，他们在“亲族和熟识的人中”找不到祂，就只好回到耶路撒冷来找。

路加告诉我们，他们共找了三天时间。若不留意经文的叙述，若不进入到经文的情境中，我们难以体会约瑟和马利亚的心情。但我相信做父母的必然可以体会这种寻找的痛苦。三天时间，经文很快的带过了，但若进入到当时的情境中，三天寻找孩子的经历，对于父母来说实在是很可怕的经验。三天里，约瑟和马利亚不知道心爱的耶稣的去向。到底是到家了，还是留在耶路撒冷?他们不知道。到底有人在一起，还是一个人?还是个未知数。三天时间，一个十二岁的孩子怎么过?是有的吃，还是饿肚子?他们不敢肯定。他的生命是安全的，或是危险的?他们不敢想象。若真的进入情境中，我们真会同情约瑟和马利亚的寻子情节，也同样会为主耶稣的去向捏一把汗。终于，他们在圣殿中找到了主耶稣。马利亚道出了自己与丈夫约瑟寻子的情节，说：“我儿，为什么向我们这样行呢?看哪，你父亲和我伤心来找你。”

我们暂时将“千里寻子”的事件放下。在明白这个事件的基础上，我们来看主耶稣的理由，就明白主耶稣的理由是多么的超越，祂的心志是何等的伟大，祂的目标是何等的明确。主耶稣说：“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?”(或作“岂不知我应当在我父的家里吗?”)从人情来说，我们觉得主耶稣的话不可理喻，也没有道理，甚至是不够孝顺。父母如此辛苦、伤心地来找他，他不但没有道歉，而且说：“为什么找我呢?”更离谱的是，他竟然说：“岂不知我应当在我父的家里吗?”显然，路加已经清楚告诉我们，约瑟和马利亚根本不懂主耶稣说话的意思，“他所说的这话，他们不明白。”

马利亚说话中提到“你父亲”，主耶稣的话中提到“我父”。显然，这里所说的两个“父”的指向是不同的。马利亚指的是约瑟，而主耶稣指的是天父。主耶稣首先平衡生命中两个“父亲”的不同角色，以至于厘定正确的生命目标，不断地追寻。马利亚告诉主耶稣父亲约瑟的“伤心”，而主耶稣却告诉马利亚自己需要以“我父的事为念”;马利亚告诉主耶稣父亲约瑟来找祂回父亲的家，而主耶稣却告诉马利亚自己需要在“我父的家里”。

我们需要明白主耶稣如何平衡父亲的“伤心”和“以我父的事为念”，如何平衡父亲约瑟的家和“我父的家”。从人情方面来看，主耶稣后来跟着父母回拿撒勒，是对父母的顺服，体谅了父母的“伤心”，也回到了约瑟(父亲)的家。在属灵方面，主耶稣此处指明自己生命的目标应当定睛于“以我父的事为念”和“应当在我父的家里”。这是主耶稣在人情和属灵上的平衡，祂既没有因为属灵而抛弃自己世上的父母，更没有因为孝敬父母而忘记自己属灵的目标。

主耶稣留给我们第一个生命的平衡就是要厘定生命的目标。每位基督徒都有人间的父亲和属灵的父亲，都有属地的目标和属天的目标。现世基督徒最容易走两种极端：或是为着属世的目标而忽略属灵的目标，或是为着属灵的事，而忽略属世的义务。你的生命目标中，什么是你特别看重的?是属世的，还是属灵的?我们需要自我厘定。在属世的追求中，我们在事业上有目标，在家庭中有责任，在婚姻中有义务。有些人为自己的事业厘定了很高的目标，如：每年的产值，每年的营业额等等。我们为自己的家庭尽心竭力，我们也为自己婚姻而努力付出。但是请问：在我们属灵的生命中，有谁定下明确的目标?主耶稣的榜样就是既要完成在世时对家庭的责任，更要以父家的事为念。

如今基督徒大多将属世的追求放在首位，而忘却了属灵的追求。这是很可怜的境况，我们需要学效主耶稣重新厘定生命的目标，以父神家里的事为念，常在父神的家里，追求属灵的复兴。

二、摆正追求的态度

主耶稣在圣殿里足足有三天的时间，路加说：“过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。”显然，主耶稣那时一心追求属灵知识的成长，而根本没有想到约瑟与马利亚正伤心地找他。若是没有被他们找到，他可能会继续坐在那里。另外，约瑟和马利亚也没有想到耶稣会在圣殿里。“遇见他在殿里”说明这是一个偶然的看见，是超乎他们想象的。所以，路加进一步描述说：“他父母看见就很希奇”。我们推测，他们本来找耶稣的心态是“伤心”，若从人情来看，一般的父母找到孩子时，会发出一种伤心的怒火。但那时，约瑟和马利亚显然没有怒火，即使有，也可能因为耶稣的行为而转化为“希奇”。因为他的行动实在与众不同，特别是与他同龄的孩子不同。就连在常年在圣殿中服侍的和当时在圣殿里的人都觉得希奇，路加告诉我们“凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。”

从短短地经文描述，路加让我们知道，主耶稣“以父的事为念”或“在我父的家里”的念头不是一时的兴致，而是主耶稣从小就有的一种追求。我们相信，他的聪明是基于他在拿撒勒会堂或在家庭学习的基础。他的应对是因为他原本就有与众不同的追求。可能对于律法中所不了解的事，他早已记在心里，而这些也正是家里人和会堂负责人所不能给予解答的。所以，从小他就期待着来耶路撒冷的机会，将所有心里面考虑过，或百思不得其解的问题和盘托出。“他的应对”使人称奇，可能是因为解答问题的可能路径，他都寻找过，所以在别人提出某一种可能的答案时，他就很熟练的应对了。

在合理的推断之下，我们相信主耶稣从小就“以父的事为念”，就以“在我父的家里”为满足。这是祂属灵追求的态度，祂以与众不同的心态来面对属灵的事。但是，是否祂就因此而忽略家庭，而忘却祂应有的家庭的责任和属世的知识追求呢?不是的，路加告诉我们，当主耶稣看到父母来找时，“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且在顺从他们。”主耶稣的态度是极其明确的，祂不单是“以父的事为念”，也同样顺从父母。主耶稣从小就清楚自己的身份和自己的使命。但祂绝不因此忽略自己家庭的责任，抛弃作儿子的义务，专门以属灵的事为念。祂的追求态度是既“以父的事为念”又顺从的。

在追求的态度上，主耶稣没有只注重一方面的追求，而忽略另一方面的重要。基督徒的生命需要摆正自己追求的态度，不可只注重一方面，而轻视另一方面。我们很容易会偏左偏右，很容易被影响。在世俗社会的追寻和属灵方面的追求中，有些基督徒轻看自己家庭的责任和义务，而以“属灵”为理由不尽人的本分;有些基督徒则全身心陷入世俗中，而忘却属灵的事。这都是“没有翻过的饼”。

三、平衡生命的成长

主耶稣平衡的生命追求必然带来平衡的生命成长。路加以“一齐增长”来总结主耶稣的成长。“一齐”代表主耶稣的成长是平衡的，没有丝毫的偏差。用我们的话说，祂在成长中“营养”是很适中的。没有因为营养过剩而带来过多的“脂肪”，也没有因为营养不良而发育不良。主耶稣的“一齐增长”是一种全人的增长，是身心灵的平衡发展，是所有基督徒生命成长的榜样。路加提到两组的平衡：

1. 智慧和身量的平衡

这是从主耶稣的身体发育和智力发育方面来说的。一个人的正常健康的发展，不单在身体上，而需要智力和体力方面一齐增长。试想：一个人的身体发育已经等同于十八岁年龄，而他的智力却只是三岁，请问，这样的人是否正常?反之亦然。主耶稣在身体的发育上和智力的发展上，与一般人或正常人是相同的，说明主耶稣的成长没有异样。不会因为祂是神的儿子，就天生神力。也不会因为祂是神的儿子而长得特快。可以说，主耶稣在成长中，没有让人感觉是异类，没有什么特异功能，也没有什么怪异的行为表现。

2. 神喜爱和人喜爱的平衡

主耶稣另一方面的平衡发展是“神和人喜爱他的心，都一齐增长”。这是从主耶稣心性发展方面来看的。从身体和智力的发展，主耶稣的成长是正常的。从心性发展方面看，主耶稣的成长是与众不同的。“神喜爱”是属灵方面的，“人喜爱”是祂行为表现的影响。可以说，主耶稣的心性成长中，祂既得人的喜爱，也得神的喜爱。说明主耶稣在行为上的好表现是切实的，而无一丝暗昧。从我们自身的成长来看，虽然从小就有很多人说我们是“好孩子”，但从内里，我们自己很清楚自己有许多犯罪的行为和思想是别人所不知道的。人是看外貌的，神是看内心的。人所看不见的坏思想、坏行为，在神那里是赤露敞开的。我们得到人的称赞，得到人的喜爱，但不一定能得神的喜爱。大卫祷告说：“你所喜爱的是内里诚实”(诗51：6)。“神喜爱”的心增长，指的是鉴察人心肺腑的神看重了主耶稣的心，得神的喜爱。

我们可能会说，神喜爱是不能看见的，但从神几次的见证中，已足见“神喜爱”主耶稣。主耶稣受洗时，天开了，神在天上见证说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”(太3：17)登山变像时，神亲自向三位门徒见证说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”(太17：5)主耶稣准备决意上耶路撒冷时，神的声音从天上说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀”。(约12：28)不管是主耶稣工作的开始、中途，还是尾声，神的声音总是见证主耶稣是“神喜爱”的。

主耶稣平衡的生命成长，即“一齐增长”。基督徒的生命需要在智力和身量上平衡成长，也当在神喜爱和人喜爱方面平衡成长。在追求中，我们不能只求一方面的成长，而忽略另一方面的成长。

综上所述，主耶稣是我们生命的榜样，祂的成长是我们追求成长的模范。基督徒寻求长成满有基督长成的身量，就必须先厘定生命的目标，摆正追求的态度，平衡生命的成长。今天教会中为什么基督徒生命成长出现疲软状态?为什么灵性缺乏力量?为什么爱世界的心过盛，而爱主的心失落?