忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。” （路2：13-14）

在路加福音2：8-20节的经文中，记载了耶稣出生时候的一幕壮观景象：

本来在冬天漆黑的旷野地过夜，是很让人恐惧不安的，所以牧羊人要轮流值班来预防野兽的袭击。在耶稣诞生的这一天晚上，突然有主的荣光把牧羊人所在的地方照得如同白天一样，天使就站在牧羊人的旁边，又看见一大队天兵用最好听的音乐大声歌唱，向牧羊人宣告人类的救主诞生了。这幕令人难忘的场景与耶稣诞生时，马利亚找不到生产的地方，只能在凄凉黑暗的马槽里生下耶稣的情景作了强烈对比，说明尽管人间不接受耶稣，但天使天军都知道，这是一件人类历史中最伟大的事件，就是神亲自来到了人间，一个新的时代开始了!所以天军天使都同声欢呼，高唱赞美诗歌来庆祝这一时刻。天使的宣告告诉我们，耶稣的诞生一方面是神荣耀的彰显，一方面是把平安带给神所喜悦的人。我们要讨论三个问题：

1，神的荣耀与人的平安，究竟有什么关系？

神在创造亚当夏娃之前，先造好了天地万物，尤其造了一个人间天堂伊甸园，让亚当夏娃生活在伊甸园中。神与亚当夏娃之间关系非常好，神的荣光照耀着亚当夏娃，使他们生活得自由自在，应有尽有，根本不知道什么叫“不平安”(因为他们只知道平安)。但不幸的是，亚当夏娃违背了神不准他们吃“善恶果”的命令，对神做了忘恩负义之事情，不仅他们亏欠了神的荣耀;也因此失去神分享给他们的荣耀，从神受造物中最尊贵的地位中堕落了。

亚当夏娃犯罪的结果，首先因为心中被罪污染而不圣洁了，害怕见这位圣洁的神(创3：8)，破坏了人与神之间的关系;其次破坏了人之间的关系，亚当与夏娃之间从骨肉关系变成互相指责的关系(创3：12)，后来发展到谋杀亲兄弟(创4：8);再是因为人被罪所污染，自然界也不再为人类服务了(创4：11-12)。

从此以后，亚当夏娃和他们的后裔就失去了平安，内心的罪恶感使人活在神审判的恐惧下。而日常生活中，不仅要“终身劳苦，汗流满面，才得糊口”(创3：17，19)，而且随时还要面临人与人之间的欺诈压迫甚至残杀，和随时爆发的自然灾害。所以，世人因为不顺服神，不把神的荣耀放在眼里，因此就失去从里到外的平安。

2，耶稣是如何把平安带给我们的？

（1）亚当的后裔因为悖逆神，“就如经上所记，没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有”(罗3：9-10)，世人都被罪与死亡所捆绑，失去了平安。而要让平安再次回到人间的先决条件是，让世人从“不义”的状态变成为“义”的状态，换句话说，首先要解决我们人类在神面前所犯的罪，靠人自己是不能被神赦免的，神为了拯救人类，就“设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪”(罗3：25)。

因此耶稣的诞生是为了彰显神救赎的荣耀，“在至高之处荣耀归于神”;同时“在地上平安归于他所喜悦的人”，就是把神的义转换为基督徒的义。这里“神的义”的意思就是：

第一，神没有因为我们过去犯罪就立即处死我们，而是宽容等待我们的悔改;

第二，神把人类的所有过去，现在和将来的罪都归在耶稣头上(挽回祭)，相当于旧约中的赎罪祭用的无瑕疵的羔羊，替人赎罪而死;

第三，对信耶稣的人，他们过去犯的罪就被赦免了，即神宣告他们无罪了。

（2）神子耶稣作为第二个亚当来到人间，祂与亚当夏娃一样，也受到魔鬼的试探，但祂与亚当夏娃的悖逆完全不同，在祂短短的三十多年在世的生活中，持守对父神的信心和完全的顺服，无怨无悔地替世人的罪死在十字架上。耶稣的顺服所带来的义，赐给了重生得救的基督徒。如经文说的那样：“因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”(罗5：19)

虽然重生得救的基督徒仍然不完全，仍然可能犯罪，但父神是透过耶稣来看待耶稣的门徒们，如经文说：“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源。”(来5：8-9)

我们今天基督徒在圣灵引领下，因信称义，就是耶稣在十字架上替我们的罪而死，满足了神的公义，使我们罪得赦免;耶稣使我们从“不义”的状态转换成“义”的状态，恢复了我们与神的关系，带给我们永恒的平安;因此主耶稣就是以赛亚预言的“和平的君，祂的政权与平安必加增无穷”(赛9：6-7)。

因为耶稣的平安是经历过苦难和死亡的平安，所以耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约14：27，16：33)

3，基督徒如何把耶稣带来的平安传递给世人？

（1）圣经教导我们：“一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”(林后5：18-19)这两节经文告诉我们：基督徒是神的和平使者，传扬耶稣的和平福音(徒10：36)，劝人悔改归正，与神和好，平安就降临到我们所传福音的对象身上。因此，传福音把平安带给世人是神交托给我们的任务，是基督徒仍然存活在世上的目的之一。

（2）以弗所书2：11-16节经文中，在谈到以色列人与外邦人之间的冤仇时说，耶稣以自己的身体，担当了犹太人和外邦人的罪，包括彼此仇恨的罪，一起钉死在十字架上，并让他们都与神和好，成为新人，因此就废掉了律法所带来的隔阂，使两下合而为一，成就了和睦。所以基督徒在劝人与神和好的同时，也要劝人彼此和睦，如经文说的：“我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。”(罗14：19)

（3）关于教会里兄弟姐妹的相处之道，保罗的两段教导是很实用的：

第一段是：帖前5：12-15节经文说，要用“爱心格外尊重”教会里牧养和教导我们的人，也“要彼此和睦”。要达到彼此和睦，“就要警戒不守规矩的人。勉励灰心的人。扶助软弱的人。也要向众人忍耐”。基督徒都“要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善”(5：14)。

第二段是：关于我们在教会里应该有的态度和品格是：“凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗4：2-3)。我们若能按圣经的教导去做，我们的教会就是一个有神同在的教会，一个充满爱的教会，一个合一的教会，一个给人带来平安的教会。愿我们彼此勉励。