请大家阅读《路加福音》23:39-46。这段经文所描述的是主耶稣在十字架上的事情。其中第39节告诉我们，当时与主耶稣同钉十字架的有两个犯人。这两个犯人之所以被钉十字架是因为他们犯了罪，并且他们所犯的罪之大足以令他们被判公开处决。

《路加福音》23:39-46- 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说，你不是基督吗?可以救自己和我们吧。40那一个就应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神吗?41我们是应该的。因我们所受的，与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。42就说，耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。43耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。44那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。46耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。

今天我要讲的主题是十字架与两个犯人。十字架是整本《圣经》的核心内容，讲的是主耶稣在十字架上为你我所做的一切。今天我要和大家一起来分析三个要点。希望大家能够诚实面对自己，能够在神的面前扪心自问，能够从这三个要点中找到自己。这三个要点就是当时在十字架上的三个人。第一个是死不悔改的人;第二个是悔改的人;第三个是接纳罪人的救主。第一和第二个人代表的是两种人，从中你应该可以找到自己的归类。第三个人是救主耶稣。他至今仍然接受认罪悔改的人。

我们一开始讲到十字架上两个犯人的背景。他们都罪大恶极，杀了人。我猜想他们可能彼此认识，因为他们同时被处死，也许他们是在同一时期被审判、定罪，也许他们还知道彼此的罪行。当然我的猜想不一定正确。在被处决的当天，那两个犯人分别在主耶稣的一左一右。主耶稣被钉在中间的十字架，然而他被定罪的理由却与两个犯人完全不同。那两个犯人的的确确犯了罪，而主耶稣却是清白无辜的。也许你会认为他们两个人犯的是重罪，也许他们曾经是以色列的头号通缉犯，因此相比之下你要好上千万倍。这种想法很多人都有，但是在神的眼里每个人都犯了罪，都与十字架上的两个犯人没什么不同，因为罪无论大小，结局就是惩罚。

第一个犯人性情恶劣。即使到了生命的最后关头，他也全无悔意，甚至还心怀愤怒。在我们生活中，有些人也许表面上比较平和，话不多、声也不大，然而他们的内心却对神、对社会、对人充满着敌意。他们凡遇不顺的时候就埋怨神，从来都不自我反省。虽然我现在已经信主得救，但每当回望过去，我总能看到自己和那个犯人有相似的个性。记得在我得救的那一个晚上，我对神说的第一句话就是：“对不起，我曾经对你不敬。”因为多年以来，我虽听过无数次福音，却一次又一次拒绝了神的救恩。虽然我并不是用愤怒的语气对神说：“不”，然而每当神为我双手送上他的独生子耶稣基督的时候，我总是说：“不”。直到我得救的那天晚上，我终于想明白了。

亲爱的朋友，主耶稣在十字架上同样为你而死。神的救恩之门今天仍然为你而敞开。两千年前，主耶稣在中间的十字架上同样给了那两个犯人被赎救的机会。第一个犯人对耶稣的态度却是讥笑。他既然选择了拒绝救恩，主耶稣就接受他的选择。也许有人认为神可以改变人的决定，然而神尊重人的自由选择。第一个犯人必须对他自己的选择付出代价。同样，无论你是否接受主耶稣，神都会尊重你的决定，但你要知道拒绝救恩的后果就是永世沉沦。

那个讥笑耶稣的犯人至今还在地狱里，永不能得救。如果他想起自己当时距离耶稣那么近，却亲口断送了被拯救的机会，他一定后悔不已。亲爱的朋友，我们今天在这里听福音，就是站在救恩的门口。虽然我们肉眼看不到十字架，看不到主耶稣的身影，但主耶稣却真真实实与我们同在。他在说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”(约14:6)第一个犯人在他即将断气之前还嘲笑、质疑耶稣的神性。这让我很难理解。有朝一日神的审判到来，那个犯人将不得不站在大白宝座面前。我难以想像，当他看到宝座上坐着曾经和他一起被钉十字架的耶稣，他将会做何反应。相像那一刻的情景，真让人震惊和害怕。

现在让我们来看看第二个犯人。他讲话的语调从一开始就跟第一个完全不同。我们知道那两个犯人得到的判决是一样的，也许他们在十字架上所承受的痛苦也是一样的。他们在十字架上还可以彼此对话，因为罗马士兵要延长他们受苦的时间，不让他们死得痛快。第二个犯人当时是在对第一个犯人讲话，并不是对钉他手脚的罗马士兵，也不是对围观的百姓讲话。他说，“你跟我被钉十字架是罪有因得。”他接下来说出了一句重要的话，充分反映出他对主耶稣的认识。他说：“但这个人没有作过一件不好的事。”(路23:41)显然，他明白被钉在中间十字架上的这个人与他们两人是完全不同的。他们因为犯了罪，所以该被处死，然而中间这个人却是无辜受刑。

在这里，我们看到第二个犯人清楚意识到主耶稣是无罪的，不应当被钉十字架。这个犯人并没有将目光看向周围的人，而是凝聚在主耶稣身上。亲爱的朋友，今天我希望你也能和这个犯人一样，不要环顾四周，不要看向教会、社区、政府、团体、机构…我希望能将你的目光引向主耶稣，因为只有他有权柄帮助你。接下来这个犯人说出了他一生中最重要的话。这也是他临终前必须说的。他一生犯罪，与神为敌，然而在生命的尽头他终于说出：“耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。”(路23:42)这个犯人很清楚自己即将死去，无法重新做人，因为十字架就意味着死亡。他再没有机会对神承诺他要洗心革面、多去教会、捐款行善…在那一刻最最重要的就是明确这一个问题：当他最后一口呼吸停止的时候，他将在哪里？

对这个犯人来说，生命的秒针滴哒滴哒催逼着他。死亡是那么的真实。对我们每个人来说，生命又何尝不是转瞬即逝呢?当你生命结束的时候，你又将会去往哪里？两个在十字架上的犯人死亡在即。也许你的生命还有不少年月，我祝愿你活得长久、快乐，但是我想不会有人愚蠢到认为自己一定可以活过九十、一百多岁。我曾经在一个墓碑上看到一句话，让我感慨人生之短暂。

从第二个犯人所说的最后一句话看来，他似乎有些自私，然而他必须自私。他说：“耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。”(路23:42，英文KJV“Lord, remember me when thou comest into thy kingdom.”)人有时是很自私的。有时富有的人很自私，总想紧紧抓住自己所拥有的一切。有时小孩也很自私，不愿意分享。然而说到救恩，我认为人不得不“自私”，因为对神来说，我们必须对自己的行为负责。第二个犯人并没有对耶稣说，“求你记念我的朋友，虽然他现在态度很不好”，也没有说：“求你记念我们”。他说的是：“耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。”这个犯人明白人有比生命更重要的东西。他明白人死后还有永恒的存在。他明白当时在中间十字架上的耶稣是圣洁无瑕的。只有耶稣能够拯救他到永生。

现在让我们来看看十字架上的第三个人：救主耶稣。在被钉十字架之前，主耶稣忍受了无情的鞭打和羞辱。当被钉十字架的时候，主耶稣更是承受着巨大的痛苦。然而这些苦和痛对他来说都算不得什么。在十字架上三个小时的极度黑暗中，神将对世人罪的惩罚全部倾泻在主耶稣身上。这才是最大的痛苦。主耶稣用自己的生命为世人赎罪。在十字架上，他看着那个相信他的犯人，说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”(路23:43)

通常人在遭遇磨难的时候都需要安慰。第二个犯人在垂死之际所得到的安慰并不是身体上的解脱，而是主耶稣信实的承诺。主耶稣告诉那个犯人，他的生命不会是所剩的几秒钟或几分钟。主耶稣给他的承诺是永生!主耶稣对那个犯人说：“今日你要同我在乐园里了”，因为他在那一刻接受了耶稣为自己的救主。救恩就在人认主的时刻立即生效。今天，只要你同样向神认罪悔改，并接受主耶稣作你的救主，神的救恩便会马上来到!

主耶稣在十字架上亲口向第二个犯人承诺永生：“今日你要同我在乐园里了。”这句话在我看来非常关键，因为它告诉我，每个人都要对自己所做的一切负责。你可以自以为聪明，也可以自以为强大…但终有一天你必须亲自向主耶稣交帐，因为他就是神，因为他为你付清了罪的债。你必须对他为你所做的一切有个交代。那两个犯人都同样被挂在十字架上，同样在流血，同样残喘在死亡边缘，然而主耶稣对第二个犯人却承诺了永生，因为这个犯人在生命的最后时刻选择了相信主耶稣。今天，你会不会同样来到主耶稣面前，告诉他你需要他的赦免，需要他的拯救?如果你决定信靠主耶稣，他一定也会对你说，“今天你要同我在乐园里了。”今天，主耶稣正等着你来到他的面前。他明白每一个人的灵魂需求。他知道每一个人最大的问题就是罪的问题，所以每一个人最大的敌人就是罪。

我们必须认识到自己最大的需求。有的时候我们需要有一个大光照醒我们，让我们明白罪的问题必须解决，因为每一个人都必须对自己的罪负责，必须向神交帐。《圣经》告诉我们罪是不能进入天堂的。第二个犯人意识到只有一个人能够赦免他的罪，而这个人就是挂在他身边十字架上的耶稣。亲爱的朋友，你是否也曾有过同样的意识?意识到唯有耶稣是你的救主，是能够彻底改变你生命的那个人？你是否认识到如果想要进天堂，你必须首先解决自己罪的问题，而罪的问题并不是你能够凭借自己力量解决的？你是否接受神为你所赐的赎罪羔羊，主耶稣基督？

今早我见到一个在七十年代和我一起上主日学的朋友。他对我说：“我过去听过很多福音，但不知道为什么这么多年来一直错过神的救恩。我最后终于明白是我的罪在搅扰我。唯有主耶稣的宝血能够清洗我的罪。”亲爱的朋友，你也可以来到主耶稣面前，求他赦免你的罪。主耶稣绝对不会拒绝你的请求!他并没有对第二个犯人说，“太迟了，时间已过。”那个犯人仍然在喘息，虽然很艰难，但他仍有机会在活着的时候得到救恩。今天你同样有机会信靠主耶稣。在十字架上接受那个犯人的主耶稣同样会接受你。他一定不会拒绝你!正如那两个犯人一样，你也要做出你个人的决定。如果我问你，“你想进天堂吗?”你一定会回答，“想!”那么，唯有通过主耶稣基督，你才能进天堂！