经文：路9：37-43

第二天，他们下了山，就有许多人迎见耶稣。 其中有一人喊叫说：“夫子！求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子。他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽风，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。我求过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”耶稣说：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？将你的儿子带到这里来吧！”正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽风。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。众人都诧异　神的大能（注：“大能”或作“威荣”）。

一、“孩子”——可怜的孩子

1、被鬼控制

“被鬼抓住”，是污鬼附着他，使他毫无自己的思想、情感与意志。完全被鬼所控制，失去了自我。

过去鬼直接控制人，现在换方式的控制人，特别是孩子。想想“王者荣耀”在孩子中间的风靡，他们玩游戏一旦成瘾，与这孩子何其相似。

2、被鬼伤害

“鬼又叫他抽风，口中流沫，重重地伤害他……”

在马可福音中，更详尽地记载鬼对这孩子的伤害。“鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。”

3、被鬼毁灭

“难以离开他”，鬼不仅伤害他，更要将他毁灭。

“鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。”(可9：22)将这孩子扔在水火中，为要夺他的生命。这让我联想到法老(魔鬼的预表)，他对付以色列民，就特别征对他们的孩子，吩咐收生婆，接收若是男婴时，直接掐死;后来甚至让百姓自己把男孩扔在尼罗河中。

孩子尚小，但污鬼不会因着他小而有丝毫的怜悯之心，反而越发中集中火力去攻击他们，要赢得他们。

二、“我的孩子”——祈祷的父亲

孩子是父母的希望，更是生命的延续。

这孩子是其父亲“独生的儿子”，路加特别提及这一点。对一个家庭而言，这是传承的惟一。若这孩子完了，这家也毁了。

如何解决这一危机。

1、带到主前

为父亲的，可能想过很多的方法，努力过，但最终都是无奈与绝望。耶稣到这世上，赶鬼医病，他的名声在四处传开。他听闻了，这成了他希望的所在。于是，他把孩子带到耶稣那里，寻找耶稣的帮助与怜悯。

确实，这世界没有力量给你胜过鬼魔的控制，但耶稣能够。来到耶稣面前是智慧的，也是可靠的。

诗歌说：在你心中若有世间忧虑，你当告诉耶稣，你当告诉耶稣。

每位家长，看到有问题的孩子，总是很无奈。即或在外人眼前甚是风光，但面对孩子，总是束手无策。你的能力不够应付，也无力应付这一局面，出路只有来到耶稣面前。为你的孩子，跪下吧，祷告吧。

2、门徒无力

为父亲带着孩子来寻求耶稣的时候，恰好耶稣带着三个门徒上山了。耶稣不在，他的门徒愿意为他效劳。可惜，结果令门徒比较尴尬，他们竟然无法赶出这鬼。之前，他们有耶稣所赐予的权柄，周游各村传道时，能够赶鬼医病的。但现在??无语，无奈，囧了。

看门徒的情形，会很自然地想到今日教会面对类似情形也是同样的无奈与无力。躲避成了最好的方式。

3、信心不足

还好，幸亏耶稣及时从山上下来，替尴尬中的门徒解围了。

当耶稣来到人群中，这位为父的大声喊叫，显明了内心的迫切。他期待耶稣的帮助，也许因为门徒的表现，使他对耶稣也没有多大把握。

“你若能作什么，求你帮助我。”这是他求告耶稣的内容。

他对耶稣的慈爱有信心，但对耶稣的能力有疑惑。就如同约4章所记的那大臣一样，来到主前，求主趁着他的孩子还没有死快下到他家中。他认定耶稣有能力，不过，在“距离与死亡”前，其能力就不足够了。

来到耶稣面前，必须要先清楚耶稣是谁。他是基督，是神的儿子，也就是神。他是神，其能力受限制吗?很多时候，我们祷告何尝不是如此。求主怜悯!

为人父母，能为孩子做得最好的一件事，就是把他们带到耶稣的面前。藉着祷告，也藉着行动，把他们引到主耶稣那里。耶稣说：“让小孩子到我这里来。”

三、“主看顾我的孩子”——权能的耶稣

当为父的把孩子的情况向耶稣呈明的后，耶稣看顾了他与他的孩子。

1、扶助为父的

“你若能信，在信的人凡事都能。”耶稣巧妙地借用了这父亲的前半句，使他觉悟到自己的问题所在：不是耶稣能不能做，乃是你能不能信。孩子的父亲马上流泪，立时说：“我信，但我信得不足，求主帮助。”(可9：24)真是压伤的芦苇主不折断，将残的灯火主不吹灭。

他现在清楚耶稣是“主”，犹太人对神的尊称。之前他称耶稣为“夫子”，现在他明白这位是主，是大有能力的。

信使人在神面前得蒙喜悦，承受恩典。在“信”这事上，人总是显得软弱，就像耶稣的门徒，常被耶稣责备的，就是他们的“小信”。(参可4：40，太14：31)不过，主耶稣的责备是提醒，也是督促。让门徒认识自己的不足，从而转向耶稣的大能。

主扶助了这位为父的，也能在我们的生活中扶助我们。一样的。

2、释放为奴的

“耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。”

从小就被污鬼所控制的孩子，得到了从主而来的释放与自由。他的哑巴病也治好了，感恩。

“众人都诧异神的大能”，是的，这是神的大能。藉此显明神的国度已在我们中间，就是耶稣基督，他叫压制的得自由，叫被掳的得释放。

来2：14-15，儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

请留意，耶稣叫我们得着释放，是藉着死的。他藉着死担当了我们的罪，代替了我们的软弱，偿还了我们的罪债，叫我们因着他的死而得享生命、平安、自由。

3、训诲为徒的

马可福音比路加所记得的，多了一个细节。记是耶稣进入屋子后，门徒们暗暗地问他，为什么我们赶不出这鬼?工作失败或没有成效，需要来到主的脚前，反省原因的。不是追责，乃为下次更好的前行。

耶稣告诉门徒：“非用祷告(禁食)，这一类的鬼总不能出来。”门徒的问题在于对“鬼”缺乏必要的了解，同时，自身又不够付代价。对于控制人的“鬼”了解的多了，才晓得如何应付，这叫“知己知彼，百战不殆”。专业的知识，爱心的付出，这样才能服事人、赢得人。

今天我们为门徒的，特别是服事小孩子的，能更多的学习并了解孩子的世界，他们所面对的“魔”，也祈求主加我们力量，让我们愿意付上代价，努力为主。

结语：被鬼所附的孩童，因着他的父亲把他带到耶稣那里，并寻求耶稣的帮助，他得着了耶稣的恩典，得享了耶稣所赐的平安。这件神迹见证了耶稣的大能与身份的同时，也告诉我们自己为父母的责任，把孩子带到耶稣那里，惟有这样，你的“独生子”才不会被灭掉。