创16:1-6,撒上13:8-14,15:7-9;代下26:16-21;但4:28-37;路12:16-21

骄傲是人与生俱来的原罪，骄傲使人忘本，人是最容易忘本的活物，我们从圣经上看几个忘本的人。

一.撒拉的使女夏甲

1.夏甲是撒拉的使女:创16:1亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。

亚伯兰在迦南地遭遇饥荒的时候曾下埃及，因妻子撒拉的缘故得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢(创12:10-16)。夏甲很可能就是法老赐给亚伯兰的婢女之一，本是埃及人，她能进入亚伯拉罕的家，是神对她的抬举，她作了主母撒拉的使女。

2.撒拉抬举夏甲作了主人的妾:创16:2-3撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子(“得孩子”原文作“被建立”)。”亚伯兰听从了撒莱的话。3于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。

因着撒拉不育，得子心切的撒拉建议丈夫亚伯兰收纳夏皿作妾，好从她得一个儿子。85岁的亚伯兰听从了妻子的话，收纳夏甲作妾。夏甲因着主母的抬举，作了主人的妾。

3.夏甲小看主母:创16:4亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。

夏甲是个不认抬举的小人，在主人众多的婢女中，她能成为主人的妾，是主母的厚爱与抬举，然而，当她有了身孕时，就小看她的主母，不再尊敬她，听从她。夏甲忘记了自己的身份。

4.撒拉苦待夏甲:创16:5-6撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”6亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。

撒莱把这事告诉了亚伯拉罕，希望作为一家之主的他出面解决这事，但亚伯拉罕却是一个不负责任的丈夫，他要撒莱自己去处理，撒莱就苦待夏甲，夏甲是自作自受。

5.把这使女和她儿子赶出去:创21:8-14孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。9当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，10就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”11亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。12神对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。13至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。”14亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。

神是信实的，但祂做事按着自己的时间表，当亚伯拉罕100岁的时候，撒拉给他生下了应许之子以撒，夏甲的儿子以实玛利戏笑以撒，撒拉看见了，就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去。”亚伯拉罕听从神的吩咐，把夏甲和以实玛利赶了出去。

夏甲忘本，就要受忘本的惩罚。

二.以色列的第一任君王扫罗

1.扫罗是农夫:撒上11:5扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢?”众人将雅比人的话告诉他。

我们看到，扫罗不过是一个普通的农夫，耕田种地，他的工作是赶牛耕田。

2.神抬举扫罗作了以色列第一任君王:撒上9:17撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：“看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。”

撒上10:1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗?

神从以色列人的千万人中拣选了扫罗作以色列人的第一任君王，可见神给扫罗寄以何等大的厚望，神要藉他拯救以色列民脱离非利士人的手。

3.扫罗献祭:撒上13:8-14扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。9扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。11撒母耳说：“你作的是什么事呢?”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。12所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我;我就勉强献上燔祭。”13撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

作王后的扫罗，忘记了献祭是祭司的事，不是君王的事，他在急难时就私自献祭，结果王位被废除。

4.违背神命:撒上15:1-9撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。2万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。3现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”4于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。……7扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，8生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。9扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝;凡下贱瘦弱的，尽都杀了。

在与亚玛力人争战时，扫罗违背神的命令，怜惜亚甲，留下上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，杀了下贱瘦弱的。

5.妒贤嫉能:撒上18:6-9大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”9从这日起，扫罗就怒视大卫。

大卫在战场上打死了非利士人歌利亚，赢得了战争的胜利，当扫罗班师回朝时，妇女们为大卫唱赞歌，歌颂大卫过于扫罗，扫罗就开始妒忌大卫，开始了长达近十年对大卫的逼迫。扫罗开展的王位保守战，忘记了自己不过是一个农夫，扫罗无非觉得王位就应该是扫罗家的，他要保住王位。

6.战死沙场:撒上31:1-4非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。

在非利士人与以色列人争战中，扫罗失去了作战的勇士大卫，只能亲自上阵，结果，扫罗及其众子战死沙场，为国捐躯。

三.犹大王乌西雅

1.神使乌西雅强盛:代下26:15乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。

乌西雅是犹大国难得的一个好王，他行神眼中看为正的事，神就使他强盛。

2.乌西雅要进殿烧香:代下26:16他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的　神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。

强盛使人骄傲，忘乎所以，乌西雅因强盛心高气傲，不顾自己君王的身份，要进圣殿烧香。

3.祭司劝阻乌西雅:代下26:17-18祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。18他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧!因为你犯了罪。你行这事，耶和华　神必不使你得荣耀。”

祭司亚撒利雅阻挡乌西雅王烧香，因为烧香是祭司的事。

4.乌西雅长了大麻风:代下26:19-21乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。20大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。21乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。

乌西雅不听祭司的劝阻，执意要烧香，忽然额上发出大麻风，从此乌西雅不能再进神的殿，也不能再住在王宫里，只好住在别的宫里。乌西雅成为唯一的一个长大麻风的王。

四. 巴比伦王尼布甲尼撒

1.尼布甲尼撒骄傲:但4:29-30过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里(原文作“上”)。30他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗?”

神抬举尼布甲尼撒，使他打败列国，建立了巴比伦帝国，然而，他强盛的时候就骄傲自大起来，偷窃神的荣耀。

2.尼布甲尼撒变野兽:但4:31-33这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。32你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”33当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。

就在尼布甲尼撒得意忘形的时候，神的刑罚临到他，他立即变成了野兽，离开了王宫，与野兽同居，忘本使尼布甲尼撒不再是人。

3.尼布甲尼撒称颂神:但4:34-37日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的　神。他的权柄是永有的，他的国存到万代。35世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：“你作什么呢?”36那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀威严和光耀也都复归于我，并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。37现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。

七年过去了，尼布甲尼撒谦卑下来，神使他的聪明复归于他，恢复了他的王位，尼布甲尼撒赞美称颂天上的神，知道了神在人的国中掌权。

五.无知的财主

1.神赐给财主众多的田产:路12:16-17就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，17自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢?’

申8:18你要记念耶和华你的　神，因为得货财的力量是他给你的……

田产丰盛是神的赐福，神按时降雨给土地，风调雨顺，财主才能田产丰盛，无处收藏。但他没有一点儿感恩的心，也不怜悯穷人，只为自己作打算。他生活的中心就是自己，他以为他的人生他作主。

2.财主为收藏财物作打算:路12:18-19又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧!’

好个聪明的财主，神赐给他聪明智慧，健康的身体，他为如何收藏自己的财物作打算，与自己的灵魂对话，以为有了财物就可以安安逸逸在吃喝快乐了，这是一个只为肉体打算，不为灵魂归宿考虑的典范。

3.神今夜要他的灵魂:路12:20神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢?’

神却对他说，今夜就要他的灵魂，他所预备的要归谁呢?

4.只顾自己享受者也是如此:路12:21“凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。”

财主如此，那些只顾自己肉体享受的人也要如此。

亲爱的朋友，你看到忘本的可怕了吗?夏甲本是撒拉的使女，撒拉抬举她作了主人的妾，但她有了身孕就小看主母，结果是“把这使女和她儿子赶出去!”神抬举农夫扫罗作了以色列的第一任君王，但他作王后就违背神的命令，神废了他的王位;乌西雅是一个好王，强盛的时候进圣殿烧香，结果长了大麻风。当尼布甲尼撒正在自吹自擂时，变成了野兽。当财主正在为如何储藏自己的财物打算时，神对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢?”……

神创造了人，人却不要神本，反要人本。尼采自称是太阳，但他死了，太阳还存。今天的人自以为“我的青春我作主，”你能作得了主吗?

亲爱的主耶稣， 我本一村姑，神却抬举为成为公务员;我本在摩鬼权下作罪奴，主释放我成为神的儿女……求你能让我像圣母马利亚一样对你说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”