在圣经中，上帝被称为是“牧者”(耶和华是我的牧者;诗23:1)，祂是祂百姓的牧者，在祂的供应之下，祂的百姓不至缺乏，在祂的保护之下，祂的百姓得以脱离患难、化险为夷，在祂的照顾之下，祂的百姓灵魂苏醒、体力得以复苏，祂的百姓足以安息在这位牧者的身旁(请各位回想一下诗篇第23篇的内容，它所描述的就是这位牧者对待祂羊群的方式)。

在新约圣经中，主耶稣也做了同样的事情，祂寻找祂的羊，护卫他们，在撒但筛他们如同筛麦子的时候，祂使他们的信心不至失落，祂安慰伤心的人，医好有病的人，赶出辖制他们的邪灵，把恩典赐给他们，把喜乐和平安赐给他们;祂爱祂的羊群，甚至为他们舍去自己的性命也在所不惜。这就是圣经所描绘的牧者与羊群之间的关系。

在中文世界，我们会称一个牧养者为牧师或牧者。这个身份是独特的，并不是每个人都能够享受的，因为这个身份的原本、范本乃是上帝自己。因着上帝特别呼召人来做祂的圣工，祂便将自己的身份、责任和恩赐都分享给他们，使他们能够胜任那些对于人来说不可能完成的任务。

也正因为上帝只把“牧者”这个身份分享给了牧师，这就意味着牧师和师母(二人本是一体)乃是最适合做辅导的人，牧师在教会中就好像代表着父神，下面的信徒都是他属灵的儿女，他既然是牧者，他就应该把上帝交托给他的羊群视为自己的儿女，保护他们、照顾他们、教育他们、引导他们、管教他们、让他们健康成长，就像是天父和主耶稣对待自己的百姓一样。

当然，广义来说，我们每个人都是辅导者，因为辅导的这个英文字“counselling”的意思就有商议、劝告、忠告、指导、咨询、建议等意思。按照字意来说，并不只有牧师的话会对别人产生这些功能，每个信徒都有的。而且，辅导本身就是传福音和帮助人成圣，这也是每个信徒的责任，并不专属于牧师和师母。

只是，我们要说的是，牧师乃是辅导的最佳人选，因为他乃是上帝所特选的。虽然每个人都可以做辅导的工作，甚至可以有辅导机构，但是这个“牧者”是只有牧师享有的，辅导也是他主要的事奉之一。可惜，国内太多的牧师对圣经都一知半解，他们既不懂圣经，也不懂辅导，结果经常是瞎子领瞎子，两个人都落在黑暗中。还有太多牧师已经全盘或部分接受了世俗心理学的预设和方法论来做教会的辅导，结果教会被搞成了四不像，既不完全是教会辅导，也不完全是心理辅导。

更有甚者，甚至直接把人介绍给精神病医生和心理医生，好像圣经和福音的大能不足够解决人心的问题似的，但是他们不知道该如何把圣经的教训应用在信徒的生活中，他们不敢辅导，也没有把握能够成功，或者他们很在乎自己的面子，一旦辅导失败，好像就会让他们颜面尽失一样。这样，这些牧师就甘心丢弃了自己长子的名分，把这名分让给了那些敌基督教的心理医生和精神病医生。

还有另一种危险是我们必须要刻意避免的，那就是：辅导机构独立于教会的危险。辅导主要是牧师的职任，其次是每个有负担和恩赐的信徒或传道人的责任，因此辅导的背景和环境必须是在教会中，任何人的辅导都需要接受教会的监督、帮助和劝诫。我们当然可以理解，当牧师非常软弱，无法胜任辅导、也无法面对世俗心理学的挑战的时候，上帝可能会兴起人暂时开设辅导机构来暂时替代牧师执行辅导的事奉，但是这只能是暂时的、过渡的阶段，而不能是恒常状态。

独立辅导机构的存在就意味着他们是脱离教会的，就意味着他们把牧师的特权和身份从牧师那里抢夺走了，就像雅各用诡诈窃取了以扫的长子名分一样，这是不合上帝心意的做法。辅导机构是可以存在的，因为有时候在很大的教会中牧师的人数不够，根本无法把信徒照顾得很好，有很多的信徒灵性出了问题也得不到及时的处理。

在那些小组聚会形态的教会中，带领者也多半不具备辅导的装备和技能，这时候开设辅导机构也未尝不可，只要人力、物力、财力充分即可，当然，即便没有一个非常像样的机构也没什么大不了，几个人组成辅导小组也可以。但是无论任何辅导机构或辅导小组，必须在委身于教会、接受牧师的监督、降服于教会的权威、接受充分的装备后方可成立。

这样，即便牧师对很多信徒鞭长莫及，也能透过辅导小组知道羊群的具体境况。总之，辅导机构绝对不能独立于教会，当然，个人私下的辅导也不能脱离教会，教会的事奉和事工都必须在圣徒相通中进行，而且一切都要有秩序，规规矩矩地按照上帝话语的原则运作，这样才能荣神益人。

【请思考以下几个问题】

1、最适合做辅导工作的是哪个群体?

2、为什么这个群体特别适合或者说特别有资格做辅导工作?

3、在圣经辅导的事工中有哪些潜在的危险?

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