语言要发挥功效，需要能力。这种改变人心的能力来自上帝。正如《哥林多前书》2:4-5所说：“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”

爱的语言也是如此。

有时候，我们会期待我们的爱可以发挥救赎的能力，比如感化所爱的人痛改前非，重新做人。我听过此类故事，也丝毫不怀疑这些故事的真实性。我相信，叫人心悔改的能力来自上帝。

我们付出的爱只是上帝施展能力的媒介。我们不是救主，上帝才是。

我们的付出不能取代基督在十字架上的牺牲。我们的爱不能取代圣灵的能力。

我们所依靠的不应该是爱的语言本身，而应该是上帝的能力。

除了爱的语言，我们还需要爱的原则

在李少红导演的电影《幸福从邪恶中穿行》中，于淼爱上了画家张扬，但在不经意间发现张扬已经染上毒瘾。于淼把张扬送进了戒毒所。经过戒毒后，张扬重新拿起了画笔。

不久后，张扬灵感枯竭，再次吸毒。于淼报警了。张扬被送进了监狱。张扬恨于淼。但是，坚守真爱的于淼坚持每周去监狱看望张扬。

显然，于淼是爱张扬的。爱一个人不是任凭他为所欲为，而是真的对他好。那么，什么是好，什么是坏?如果没有真理作为原则，好与坏就无从谈起。

“爱是不喜欢不义，只喜欢真理。”(《哥林多前书》13:6)

除了爱的语言，我们还需要真理作为爱的原则。

爱一个人不是让TA高兴就好。爱一个人是希望TA远离罪恶，活在良善里。上帝是真善美的源头，上帝的道德律法是良善的尺度。

所以，上帝的真理就是爱的原则。

如果于淼为了让张扬高兴，任凭他吸毒，那么，她不是爱张扬，而是毁张扬。

爱需要受到真理的约束。否则，爱就变成了盲目的纵容。

除了爱的语言，我们还需要爱的使命

每个人都渴望被爱。但对爱的渴望也容易变成贪婪的索取。

你可以变着花样表达爱的语言，而你所爱的人却像被娇惯的孩子，变本加厉地要求你爱他更多。

爱一个人不是漫无目的地纵容他的贪欲，而是让他的感情得到终极的满足。对爱的渴望是正当的情感需求。

但只有爱的本源——上帝——可以满足人对爱的需求。爱的使命是让我们所爱的人认识上帝，并最终从上帝得到满足。

基督徒是上帝之爱流通的管道。我们借着夫妻之爱、亲子之爱，等人伦情感，实践并彰显上帝的爱，让我们所爱的人间接地品尝主爱的滋味。如同预尝天恩滋味的人更加渴慕天堂，预尝主爱滋味的人会更加渴慕主。

我们都希望所爱的人也全心地爱我们。

但耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”(《路加福音》14:26)

如果你真的爱一个人，请不要企图剥夺他对基督的爱。让他心中最爱的人不是你，而是基督。正如在一幕话剧中，一位基督徒男士祷告说：“主啊，求你赐给我一位妻子，我唯一的祈求是这位妻子不要爱我超过爱你。”

爱情常常带着一种占有欲。

我们渴望霸占对方的心，也希望对方的心被我们霸占。这种占有欲促使两个人成为彼此的偶像。但我们不是上帝。我们所爱之人的心应当属于上帝，而非我们。

请不用担心。当你不剥夺他对上帝的爱，上帝也不会剥夺他对你的爱。他只有懂得爱上帝，才会懂得用上帝的爱去爱你。

如果你想取代上帝而成为所爱之人的唯一满足，那么这个只有上帝可以做的事会把你压垮。

爱的使命不是把我们自己树立成所爱之人的偶像，而是把我们所爱之人引向上帝。

《爱的五种语言》仍然畅销，加略山上的十字架是否仍被仰望?十字架上的基督表现了爱的心志，提供了爱的能力，活出了爱的真理，成全了爱的使命。

有了基督的救赎才能从根本上医治夫妻感情沟通的障碍。在此基础上，爱的语言才可能发挥锦上添花的功效。