不合乎《圣经》的面责通常以暴力的方式强迫别人去面对自己的过错，然而合乎《圣经》的面责既不带有暴力的成分，也不是让人单纯地面壁思过，乃是把人带到基督面前。合乎《圣经》的面责不是让人面对墙壁，而是面对基督。

当人面对墙壁时，谁知他所思的是自己的过还是你的过呢?而当人面对基督时，他才能对自己的所作所为负起悔改的责任。请记住，暴力、强迫和惩罚的面责是不会带来真正的悔改的，不进监狱不流泪的忏悔永远是虚假的。

面责的误区

我们不要单纯地以为面责只挑战犯错的人，其实不是谁都能面责他人的。一个充满自义、恼恨、苦毒、喜爱定罪的心和报复之心的人去面责他人，只会刺伤别人，也刺伤自己。面责是一把双刃剑，运用得不好不但不能把对方带到基督面前，还会伤人害己。所以，我们必须先解决自己的问题(“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”太7:3-5)，了解一些关于面责的误区，才不会功亏一篑。

首先，千万不要把服事人的时刻变成生气的时刻。带着不义之怒面责人是不会带来好结果的，只有柔和的舌头才能折断硬骨头(箴25：15)。

第二，不要成为对方的敌人。在面责过程中，有时候你可能会感觉对方在以言语和行为冒犯自己，这很容易让你我从帮助者成为对方的敌对者，于是我们便很容易放弃帮助对方。其实对方的态度越是激烈，就显明对方越需要帮助，对方要是在听了你我的面责之后还很温柔、谦卑地接受，那就说明对方根本不需要你我的面责。所以，无论如何，我们都不能成为对方的敌对者，而总是要与对方站在一起、一同面对他的问题。

第三，把自己的意见和神的旨意混淆。我们蒙召帮助人是要把《圣经》真理带给他人，而非诉诸自己的想法。总有些人喜欢把自己的意见当成是神的旨意，尤其是一些神棍和对某些事很有经验的人，神棍会打着“先知”的旗号把自己的话当成是神谕，而有经验的人经常会把自己的经验当作普世真理教导人。所以，我们必须谨慎自己的口。

第四，寻求快速地解决。人是很复杂的，很多内心的问题都需要相当长的时间得到解决。而我们很多人的问题就在于我们很想快速地解决对方的问题，我们经常会把问题的答案丢给对方后便期望对方立刻改变，当对方没有按照我们的期望改变时，我们就会变得不耐烦，心想：“我都把答案告诉你了，你怎么还不改变?”其实我们都或多或少受了快餐文化的影响，什么都想要速战速决，但要改变一个人的恶习并不容易，我们必须有耐心(爱是恒久忍耐)，坚持陪对方走额外的一里路才行(太5:41)。

第五，面责不能成为一个独立于其他环节的事工。如果我们只是看到别人的错，然后认为只要指出对方的错即可，那就大错特错了。面责必须伴随着一些配套事工，如安慰、劝勉、祷告等等。因为人的需要是多元的，所以，事工也必须是多元的。想想看，当一个人受到面责后，他难道不需要安慰和鼓励吗?他难道不需要爱心的监督和代祷吗?他难道不需要属灵同伴之间发自内心的沟通吗?当然需要(这是许多教会无法成功地执行教会惩戒的原因之一)。所以，我们不可以在面责之后便把对方扔在一边，任凭他自生自灭。

问题:

1、谁都可以面责他人吗?

2、关于面责，有哪些误区?