耶稣是太初就有的道，“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。”(约1:14)

耶稣放下祂的荣耀和无限，道成肉身住在人的中间，将那不可见的神众光之父表明出来。因此祂是可知的，可以认识的，可以与之相交的。

耶稣自己要求人们要认识祂，并说认识祂就是永生。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约17:3)

论到耶稣，祂的门徒约翰如此说，“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。”(约翰一书1:1)

耶稣自己也鼓励信徒每时每刻都要与祂有生命的连结：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。”(约15:5)

圣经也提到圣灵是真理的圣灵(约14:17);神的道就是真理(约17:17)，主耶稣的福音就是真理(弗1:13)，这是三位一体的神在自身的一体三位中分享神自身的完美属性。

有人说，你所说的都是圣经的话，如果我压根就不相信圣经，你如何证明你所说的是真实可信的呢?

请你看一看人类的历史和你身边的人，耶稣和祂恩惠的福音永恒不变，但耶稣基督的福音反而改变了无数罪人的生命。而历史上那些叱咤风云的人、万贯家财的人、成名成家的人，如今都安在呢?所谓大浪淘沙、烈火真金正在于此!

二、那称为基督的耶稣，我怎么办祂呢?

“真理是什么呢?”(What is Truth?)这是彼拉多向耶稣问的第一个问题。

然后他转向犹太民众，发出他的第二个问题：“那称为基督的耶稣，我怎么办祂呢?”

“What shall I do then with Jesus who is called Christ?"

中文的翻译“我怎么办祂呢?”给人印象是，“我该怎么处置祂呢?”

但彼拉多这个问题的本意是：面对那称为基督的耶稣，我该怎么办呢?我该如何待祂呢?我该如何是好呢?我该如何选择呢?

其实，彼拉多很清楚知道祂应该如何对待耶稣，知道祂应该如何选择。

因为彼拉多知道，犹太的宗教领袖和法利赛人，“他们是因为嫉妒才把祂解了来。”(马太福音27:18)

因为彼拉多清楚，耶稣无罪，他自己也曾三次对犹太众人说，“我查不出祂有什么罪来。”(约19:4;6)

因为彼拉多记得，他妻子也打发人来告诫他说，“这义人的事你一点不可管。”(太27:19)

彼拉多也尝试着做他的良心要他做的事。

他不愿意接手这个案子，想要推脱掉，“你们自己带祂去，按着你们的律法审问祂吧。”(约18:31)

他也试图把这个难题推给希律，“这人是加利利人吗?”(路23:6)于是就把耶稣送到希律那里去;

他想要与犹太人妥协采取一个折中的方法，“我要责打祂，把祂释放了。”(路23:16;22)

他也尽力劝说犹太人不要把耶稣钉十字架，“为什么呢?祂作了什么恶事呢?”(太27:23)

他将一个罪大恶极的杀人犯巴拉巴和耶稣摆在一起，期待犹太人会选择无罪的耶稣;

他吩咐将耶稣鞭打了，然后将耶稣头戴荆棘冠冕带到以色列人面前，对他们说，“你们看这个人!”他想以此换取犹太人对耶稣满身鞭伤的同情。

他听到犹太人说耶稣自称神的儿子，心中越发害怕，更想要释放耶稣。

然而，彼拉多最终还是妥协了、放弃了、屈服了。

犹太人大声催逼彼拉多，“他们的声音就得了胜。”(路加福音23:23)

“犹太人喊着说，你若释放这个人，就不是该撒的忠臣。”(约19:12)

于是彼拉多“就拿水在众人面前洗手，说，流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”(太27:24)

最后，“彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”(可15:15)

彼拉多屈服了，他最终与真理擦肩而过。

然而，耶稣被钉十字架，原是出于上帝的爱——基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。无罪的救主耶稣，背负着世人的罪，代替你、代替我，被钉死在十字架上，第三天复活、升天，成全了救赎的大功。凡是承认自己是个罪人，愿意认罪悔改，归信耶稣的人，便可因信得救了。

朋友，你愿意拥有真理吗?耶稣，上帝的儿子，祂就是真理!

面对耶稣，你会做何选择?像彼拉多那样，与真理擦肩而过?No!

朋友，愿你今天就认识真理，真理必使你得自由(脱离罪与死的捆绑)!