讨论到真理的问题，通常人会说，我知道什么是真理;或者你会骄傲地说，我拥有真理。

你或许认为，真理是一套理论，是一个概念，是一门学问，是一种知识。

——是这样的吗?今天，让我们从另一个角度，一个全新的观念，来探讨一下“真理”，你就准备脑洞大开吧!

根据福音书记载，罗马巡抚彼拉多曾经问了两个重要问题：第一，“真理是什么呢?”(约18:38)第二，“那称为基督的耶稣，我怎么办祂呢?”(太27:22)

这个世界上的每一个人都应该弄清楚这两个问题的答案，其重要性是无论如何强调都不为过的。

一、真理是什么呢?

约翰福音第十八章记载，当耶稣站在彼拉多面前受审时说，祂来是“特为给真理作见证。”(约翰福音18:37)

于是引出彼拉多的第一个重要问题：“真理是什么呢?”(约18:38)

彼拉多问耶稣这个问题，不是为了求知，因为他问了这个问题后马上就走开了。他没有期望也根本不想要得到答案，而是一种居高临下的诘问。

彼拉多也许自认为已经知道了这个问题的答案。身为罗马政府派驻犹太省的巡抚，或许彼拉多认为，权力就是真理，实力就是真理。很可能，很多身居高位的高官，也拥有这样的“真理”。

然而，何等地遗憾，彼拉多提出了“真理是什么呢”这个历史上最重要的问题，但他却与真理擦肩而过、失之交臂。因为他不想要寻求这个问题的答案，所以即使真理就站在他面前，他仍然不能辨认。

那么，真理是什么呢?

“耶稣说，我就是……真理。”(约翰福音14:6)

因此，真理不是一套理论，不是一个概念，不是一门学问，不是一种知识。

真理乃是一个人——耶稣基督!

这是一个石破天惊的宣称。

你说你知道什么是真理吗?你说你拥有真理吗?

但唯有耶稣说：“我就是真理。”而耶稣说这话时，显然不是出于无知，也更没有丝毫的傲慢。

那么耶稣说“我就是真理”站得住吗?我们不妨用真理的属性来做一检验。

首先，真理是真实的。

这个世界充斥着谎言、欺骗、虚假、丑闻、败坏、杀害，这一切都来自魔鬼。“他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”(约8:44)

有谁能够提供哪怕是一丝一毫的证据，证明耶稣曾经有过虚假或谎言呢?有不少人曾经努力地尝试过，但都一无所获。连耶稣的敌人也不得不承认，耶稣无可指责。因此耶稣被定死罪的唯一原因是祂自称是神。

耶稣自己全然真实，祂也教导门徒和众人要诚实。

耶稣对撒玛利亚妇人说，“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”(约4:24)

这里的“诚实”就是“真理”(Truth)这个字的另一种译法。

耶稣也教导门徒说，“你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。”(马太福音5:37)

这个世界上有很多人追求金钱、财富、名利、地位，以为这些是实在的，是看得见、摸得着的，是最实惠的。但有谁比所罗门更多地享受这世上一切的荣华富贵呢?然而，所罗门年老的时候终于明白，所有这些都是虚空，都是捕风。相反，使徒保罗视万事如粪土，以得着耶稣基督为至宝。他以自己的亲身经历告诉世人，只有耶稣基督才是唯一真实的。

其次，真理是永恒的。

既是真理，就一定是绝对的，不变的，永恒的。这种绝对性具有标尺功能，用来检验其它事物的是非曲直。如果一个事物不停地变换，那它就不可能是真理，起码不是绝对真理。

圣经论到耶稣如此说，“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。”(希伯来书13:8)

耶稣自己曾说，“天地要废去，我的话却不能废去。”(马太福音24:35)

耶稣作为真理的绝对性，表现在祂是罪人得救的唯一途径，“我就是道路。”(约翰福音14:6)

“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(使徒行传4:12)

耶稣作为真理的绝对性，还表现在祂的完美无缺，祂的圣洁无暇。耶稣自己说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8:46)

的确，连审判祂的彼拉多也至少三次对犹太众人说，“我查不出祂有什么罪来。”(约18:38;19:4;19:6)

两千年来，不计其数的人攻击耶稣，攻击圣经，攻击基督教，但始终没有一个人给出哪怕一点点的证据，证明耶稣曾经犯罪。

还有，真理是可知的。