但问题来了，这样岂不等于说，喜乐是苦，平安是苦，涅槃也是苦?又哪来的光明彼岸?这不过是一种消极避世的态度罢了。反观得着新生命的基督徒，都有真实的喜乐和满足。《圣经》里充满了这样诗歌：“我倚靠你的慈爱。我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”(诗篇13:5~6)。快乐不是罪!欲望本身并不是恶的，也不是苦的。因为圣经说人是按照神的形象而造的，因而人就像神一样有思想，有意志，有欲望，这一切都是美善的，出于神美善的心意!令人产生罪的不是正常的欲望，乃是私欲、贪欲。比如你有吃饭的欲望，这是正常的需要，但你若贪爱美食，毫无节制，心被美食控制，就不健康，反受牵制了。所以圣经说：“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来;罪既长成，就生出死来。”(雅各书1:14~15)

　　当一个基督徒由衷地感谢赞美神，他们的心因救恩降临、罪得赦免、永生盼望而得着真实的平安和喜乐。这是任何宗教、科学、哲学所不能媲美的。很多宗教把身体当作灵魂的监牢，认为做人之所以痛苦是因为身体对灵魂的限制，佛教更认为一切的痛苦来自人的欲念，因而主张苦待己身，主张消灭欲念，刻苦修行，这是违背人性的做法，结果往往越苦待己身却越痛苦挣扎，越想消灭欲念却越被私欲牵引，苦不堪言。哲学界也有“物质是恶的，灵是善的”的思想。这些都是错误的观念。圣经启示我们，神造了物质的世界，然后说“好”!神看着一切所造的都甚好(创1:31)。可见物质本身是好的，物质的身体本身不是恶的，因为主耶稣就是道成肉身来作人，祂取了罪身的形状，却没有犯罪。圣经也告诉我们，灵不一定是善的，因为有邪灵污鬼的存在为证。圣经更进一步启示我们，人脱离罪并不是靠自己的力量，乃靠圣灵的重生(约翰福音3：3~8)。也不是靠自我修行和苦待己身，乃靠基督代替我们死，并赐给我们新生命，才使人能真正脱离罪，过全新的生活。并且，身体本身不是罪恶的，圣灵重生以后的人，其身体就作了圣灵的殿，是圣洁的，是被神所洁净的。我们若顺从圣灵活着，我们的思想、意念、欲望就都是良善的，圣洁的，健康的。“体贴圣灵的乃是生命平安。”(罗8:6)

　　第三要说“诸法无我”。“诸法无我”，意思是“一切事物皆无自性”。这是一种“空”观，所谓“四大皆空”是也。佛教认为一切事物、时间、空间皆为虚空，并非实际存在。你看到的东西不存在，你听到的声音不存在，一切不过是心中的“念想”。甚至“天堂”、“地狱”也不过是人的意念，连“我”也是不存在的。所谓的“我”只是一个标签。我的头不能代表“我”，我的心不能代表“我”，我的身体也不能代表“我”，“我”只是一个观念。“诸法无我”的教义，要求人去除自我的意识，消灭自我的欲望，以达到涅槃的境界，因为“我”本来就不存在，何必受“我”的辖制呢?

　　关于“空”观，有个著名的故事：三僧侣看见旌旗随风飘动。第一个说“旌旗在动”，第二个说“不是旗动，乃是风在动”，第三个说“不是旗动，不是风动，仁者心动也”。意思是说，你看见的不是那件东西本身，不过是一种感觉，一个“观念”而已。而且原来那件东西也因为跟你发生了关系而已经变化成为另外一件东西了，一切不过是因缘际和而已!这因果之中没有任何定律，没有幕后的主宰，当然也没有任何目的和意义可言。我认为这实际上是一种唯心主义思想，一种寻求自我解脱的心理学。沉浸在虚构的意念当中，却把真实世界当作虚幻。佛乃“觉悟”、“智慧”之意，佛教就把这种自我幻想的一套理论当作智慧而陶醉其中，否定了神所创造的真实世界，更否定了创造世界的神。这不是真智慧，这不是真知识。《圣经》说：“敬畏耶和华是知识的开端。”(箴1：7)离开上帝，就不可能产生真知识。我的头不能代表“我”，我的心不能代表“我”，我的身体也不能代表“我”，那么“我”在哪里?佛教把“我”当作是一个虚幻的意念，其实是错误的自我认知，也会把人带到不知所措，自我迷失的地步!这样的认知是非常消极、非常不健康的，往往令人万念俱灰，产生轻生的念头。

　　《圣经》启示给我们的却是另一种情形，一种非常清晰的自我定位。创世记记载，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”(创2:7)可见，神造人有两个部分组成，一部分是身体，一部分是灵魂。身体没有灵魂是死的，叫人活着的乃是灵，代表我的乃是我的灵魂，不是我的头，不是我的手脚，不是我的心脏，不是我的身体，而是我的灵魂。当我说“我”的时候，我就是指我的灵魂。“你不要侮辱我的人格!”这句话指的是不要侮辱我的灵魂。

　　《圣经》这样记载神是如何造人的。神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”(创1:26~28) 当知道“我”是至高神所造的，并且是按照“神自己的形象”造的，又让“我”管理全地，我就清楚地知道我是有尊贵地位的，我的存在是有价值的。这样，我的自我认知是非常健康的，我对自我的定位是清楚的，我对自我的认知和肯定就与永恒的上帝发生关系，人生的意义就能够真正发挥出来了!

　　佛教主张“自救”。佛教教人通过自我修行、自我觉悟，以达到涅槃寂静、脱离苦海的目的，其实就是自己救自己。自救，好比一个失足落水的人想抓住自己的头发把自己提上岸一般。人类自始祖亚当犯罪以后，人性受到罪的玷污和辖制。圣经说，“立志为善由得我，只是行出来由不得我”。人无法靠自我的力量胜过罪恶，摆脱罪的辖制而过圣洁的生活，所以想行的善行不出来，不想做的恶反倒做出来了。圣经说，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗3:23)人本来有神所赐的荣耀，并且因此荣耀神。但是人却把这荣耀亏损了，污秽了，因为人犯了罪。而“罪的工价乃是死”(罗6:23)，“死后且有审判”!这样，谁能逃脱神的忿怒呢?谁能逃避神的审判呢?因为审判全地的主是全然公义的!(创18:25)