目前在中国内地的教会，常有关于<基督徒要不要守律法的争论>，甚至于有的教会受异端的迷惑，把旧约的律法全盘搬出来遵守，有的则走向另一个极端全盘否定旧约律法，这都是大错误。

今天我们来从圣经的角度看律法与恩典的关系，首先，我们先要确定一个事实，就是圣经绝对是准确无误的，旧约的律法之约和新约的恩典之约都是神的启示，新旧约圣经是一本启示完整的书，都是神的话，我们都要听，也要遵守。其实，律法重在指导和约束人外在的行为，而恩典的功用，重在更新人的内心，一般人之所以会产生误解，是因为不明白圣经，受人误导所致，以致于会把律法和恩典对立起来，又或者把二者混为一谈，误入歧途。

我们先看律法的由来，律法是什么时候有的呢?看过圣经的都知道，律法是从摩西时候才有的，在那之前没有，那我们在这里先提一个问题，在没有律法之前的世代，人是怎么信神的，又是怎么得救的呢?这个问题的答案就在希伯来书11章，从最早的第一位信心英雄殉道者亚伯，一直到摩西之前的属灵前辈，都是因信称义，因信得救，凭信心过生活的，在他们的年代，还没有圣经，他们是如何明白神的旨意的?很明显，是依靠圣灵的带领，那么我们再问一个问题，律法是为什么有的呢?律法的用处和目的是什么?圣经说：

这样说来，律法是为什么有的呢?原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。 (加拉太书 3:19 )

所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 (罗马书 3:20 )

看过这两处圣经，我们就明白了，律法有一个主要目的，就是要让人知罪，神的启示是渐进式的，按照神在创世之前的计划逐步实施的，明白了这些，我们就了解遵守律法与否和我们的得救是没有直接关系的，因保罗说：

既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义;因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 (加拉太书 2:16 )

我们现在再回来讲律法，我们既然知道守不守律法与我们的得救无直接关系，那我们是守还是不守呢?这个问题不太好武断的回答，必须要回到旧约圣经，去看当时神赐给以色列人律法的目的，以及律法的内容与以色列人的关系还有律法和我们的关系去找答案。

当初神命摩西带领以色列人出了埃及，到了西乃山就赐下律法，为什么呢?原因有以下的几个方面：

首先，从以色列人当时的实际需要来看，神带领他们出埃及有一个目的，就是要建立一个由神掌权的国度(出19/6)，本着这个目的，神要教导他们以后该怎怎么建立国家，怎么敬拜神，怎么过个人的日常圣洁生活，等等，方方面面的事情，都得教导他们，摩西当时是他们的领袖，自然当由摩西将神的话传给他们，这些律法成了日后以色列人生活的规范，他们世代遵守，律法的内容分为律例，典章，戒命，三类，即生活条例，敬拜条例，和道德律，这些都是给以色列人的是神对他们的要求，不是给今天我们外帮教会的。

其次，从神话语的永恒性来看，神借着摩西赐下旧约的头五卷书，不只是给以色列人的，也是给后世历代教会的，乃至是全人类的，因摩西是先知，替神传话的，摩西五经里面，不仅有给以色列人的律法，还有好多关于主耶稣的预言，预表，以及神全盘救恩计划的预言，和神对教会，对全人类的心意，要求，对于今天的我们仍然非常重要，我们还是要去学习，要明白的，讲到这里，我们再来说我们今天的教会守不守律法的问题，在今天的教会中，争论也很多，各有各的理由，但是我们还是根据神渐进式启示的步骤，确定我们现今所处的时代是恩典时代，我们的信仰生活不是以旧约律法为依归，基本上来说，我们是应当按照保罗的教导，不应该被律法主义所束缚，而是应该依靠圣灵的引导，按照新约圣经的标准要求过生活。

那么，旧约的律法是不是我们就全然废弃了呢?当然不是，主耶稣说过神的话是不能废去的，保罗不要外帮教会守律法，他不是反对律法，而是反对那些犹太人所持的不守律法就不能得救的律法主义，耶路撒冷大会也决定不让外帮教会守律法，但是律法的精神还是要坚持的，比方说律法上说“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗”，这些道德层面的要求，在新约里还是一样的，有的要求甚至比旧约更高，更严格，比如说“恨人就是杀人，看见妇女动淫念如同奸淫一样”等等，我们看见，这些律法的要求一点儿没有变，而是更高了，至于什么守安息日了，受割礼了，对待奴仆的条例了，妇女生产的条例了等等，这些就不再提了，所以我们要明白，旧约的律法条例有些已经因为时代背景不同停止使用了，但律法的道德精神层面的原则仍然有效，比方说十条戒要求我们除了耶和华以外，不可有别的神，当孝敬父母等等，难道我们不遵守了吗?至于有些异端坚持守安息日，过什么逾越节，五旬节，这些早在保罗书信中就指出他们的愚昧了，连主耶稣也指责当时的犹太人，守了律法的字句，忽略了其中的精神，难道我们今天还犯同样的错误吗?

简而言之，我们的信仰生活一定要平衡，把握住中心，不可偏离重心，我们信仰的中心就是主耶稣基督，既不是律法，也不可过份强调恩典，我们凭着信心，顺着主耶稣十字架道路的脚踪走就好了。