我们的生活处处都充满了需要我们等待的事情，等一个人，等一份工作，等孩子长大，等一份结果……

“等待”，是每个人都会有的经验，但相信没有多少人喜欢等待。即或明知等待的是一件喜事─如宝宝的降生、大喜之日或节期的到来，人总是得在等待中安抚自己期待的情绪;对于不确定结果的等待，就更是叫人惶惶难安了。

“等待”在人生中虽难避免， 但你我却是能免则免;现代人对于等待更是非常计较，所有的消费都要强调迅速、立即。我们多半已被训练得非常缺乏耐心，“等待”成为现代生活生中落伍或消极的同义词。

然而，圣经中却有无数经文告诉我们：神常常要人等候、等待祂。比如“凡等候你的必不羞愧”(诗25:3)、“凡等候祂的都是有福的”(赛30:18)。对现代人而言，这个神似乎既落伍又不切实际，为什么要人等待?难道神不能有效率或明确一些，早点给人答案吗?

不等待的扫罗

以色列的第一个王是扫罗，他长得高大俊美。然而不幸的是当他处于情势不明或对他不利时，总是按捺不住，急于出手操盘掌控。第一次他发现等了七天，先知撒母耳一直没有来带领众人献祭，群众又渐渐离开他了，他就自己勉强献祭，此事大大地得罪神，也使他的王位开始不保(撒上13:9 -14);另一次在一场战役中，他认为自己已经达成使命，掌控住大局了，所以又擅自不遵从神的命令，导致神厌弃他作王(撒上15章);最后，他发现神已经兴起大卫要作王，他开始愤怒难安、慌张失措，四处追杀大卫。他越是渴望掌握住一切情势，情势却似乎对他愈来愈不利;甚至当他觉得一切即将失控，因敌人入侵在即，在嫉妒无助又焦急不安时，他竟不惜背弃神的命令去求助灵媒召魂(所有算命、交鬼、巫术等都是神严严禁止的事)，想要知道自己下一步该怎么走。神也故意让撒母耳的灵魂出现告诉他：他违背了神的命令，不仅他的王位，连他的生命都将不保(撒上28章)。

害怕上帝误事

扫罗处理问题的方式对我们来说并不陌生─极力地想控制一切，但却也常常发现并不是所有环境和情势都能轻易地被我们掌握。于是在这当中，人就是拼命地钻营，搞得浑身是伤、身心俱疲，却发现自己仍是困兽之斗或一筹莫展!我们已习惯于甲案不行提乙案，A路不能改B路，反正总要想办法找出一条出路，最后走投无路呢?消极偏颇的人就改走绝路或险路!

为什么扫罗和多数人都是这样呢?因为我们一则太在乎“人”的看法;二则太轻看“神”的能力。我们都太看重别人给我们的价值判断，所以当我们发现情势不利时，会倍觉压力，我们同时也害怕上帝误事。以赛亚书64章4节说：“有什么神为等候祂的人行事?”神说我们可以等祂来做、让祂来做，祂为等祂的人做事!在圣经的先知书中，先知常常嘲讽以色列人在危急时，只会慌乱像只无头苍蝇般，瞎撞乱闯地到处求讨没有用的救兵─“以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。”(何12:1)。神为什么要人等待?因为等待是一种信心的表现，表明自己愿意倚靠神，不靠自己硬撑。等待在圣经中其实是有信心的“积极态度”，因此基督徒生命中，最美也最不容易学习的一门功课就是等候。许多信心伟人都是经由等候，熬练出真正的信心。

相信所以等候

神常会藉由许多我们无法完全掌握的情况来考验我们对祂的信心，因此等待神绝非落伍、消极，而是因为相信神所以等候。所以保罗教导人们：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。” (腓4:6-7)神叫我们只要好好祷告，将我们的难处交给祂，祂会帮助我们，等候神就是这么简单的事。

然而，圣经中每次说到等候神，却不是只给信靠祂的人的专利。“凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给他。”(哀3:25)所以，等候神也是一种积极盼望的表现，凡是愿意在心里寻求祂的，神也要施恩给他。亲爱的朋友，当你觉得已想尽办法，人生已无路可走时，你可以向神祷告，告诉祂，你愿意信靠祂，愿意等候祂来改变你的生命，让祂施恩给你，相信你必定会经历祂奇妙的救恩和大能的帮助!