“风俗习惯”是指个人或集体的传统风尚、礼节、习性，是特定社会文化区域内，历代人们共同遵守的行为模式或规范，主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等。其本身具有多样性、复杂性和地域性等特点。风俗习惯影响着历世历代的中国人，并且与中国人的生活息息相关。那么，它与中国基督徒有何关系?确切地说，基督徒在遇到传统风俗习惯时，当如何面对和处理呢?毋庸置疑，一些传统风俗习惯与基督教信仰之间存在张力，这是基督徒必须面对的。

其实，这个话题是既新鲜又古老的，其争论的焦点依然是“圣与俗”或者是“宗教与文化”的问题上。风俗习惯是中国文化的组成部分，而其在形成过程中不可避免地与宗教或迷信因素杂糅在一起，这也正是基督教信仰与中国风俗文化冲突的主要原因。

如果把某些风俗界定为文化的一部分，那么，作为中国人就应该尊重文化。例如端午节吃粽子，春节贴对联等。如果某些风俗普遍被认为带有迷信色彩，那么，我们就应该小心对待。

中国的风俗习惯系统庞大又内容繁多，笔者只聚焦在祭祖和丧葬礼仪上进行讨论，希望能触类旁通，对大家有一点启发。

祭祖是中国文化的重要组成部分，关于祭祖，基督徒如何看待?有人视之为拜偶像，为了避免沾染不洁、犯罪得罪神，成为基督徒后不再祭拜祖先。而这种观念所带来的后果是基督徒被误认为“不孝”、“有违中国传统伦常”。也有人把祭祖视为孝亲文化，基督徒可以完全照做。这两种对立的观点并不能解决争论。传统的祭祖仪式中既有“慎终追远”的孝亲精神，又混杂了一些拜偶像及迷信的成分。丧葬礼仪也有类似的问题，在此一并讨论。

方案一：面对明显含有拜偶像或迷信成分的风俗仪式，基督徒不可做。然而，祭祖或丧葬风俗中哪些是“可做的”?哪些是“不可做的”?由谁来判定?对这些具体的问题，各地的教牧人员一般会根据自己对于圣经和风俗文化的理解与认识，以及考虑到福音广传的需要等，制定出本地教会较认可的实践原则，但存在差异性和争议。建议各地基督教两会发挥其组织功能，结合当地文化风俗习惯，制定出具体可行的指导意见，并且能在神学上给予令人信服的解释。

方案二：将传统仪式进行基督化的改造或赋予其基督信仰的内涵。为了避免偶像崇拜，对待祭祖或丧葬礼仪，教牧人员一般都会对其进行基督化的改造(如用鲜花代替酒食贡品等)。因此，有基督徒在特殊的情况下选择使用传统的丧事礼仪，只是赋予其基督信仰的内涵。

最后，以《哥林多前书》10章31节回应本期的话题：“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”