我们在网络上常常能够看到许多关于明星(如周杰伦、林书豪、刘畊宏、林俊杰、黄国伦等等)信主的文章，这些文章清一色地写到某某明星是信主的，是怎样的敬虔，又是怎样以为主唱歌、打球来荣耀神。好像有明星加入基督徒的队伍，基督徒脸上就有了光彩、和非信徒说话时腰板能够更加硬实似的。

为别人信主而感恩本无可厚非，但是一面倒地为明星信主而感恩就把这种行为背后的问题暴露出来。请问，这些人是否同样为那些最不起眼、孤苦伶仃的人信主而感恩呢?是否为这些人着墨，让人知道福音看中那些贫困之人呢?雅各书告诉我们：

我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人……神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信仰上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?(雅二1、5)

我相信，一个明星信主给天上带来的欢呼不会大于一个乞丐信主所能给天上带来的欢呼，天上如此，地上的我们也理当如此。明星信主，神就更加得到荣耀吗?我认为不会;一个不起眼的人信主，神就会得到更少的荣耀吗?我认为也不会。我们切不可带着有色眼镜看待明星和平民。所以，我们感谢神，因为祂眷顾穷苦人;我们也感谢神，因为祂不丢弃那些在钱财上富有、在社会上有地位的人，富有的人不是都进不了神的国。

我怀疑，那些经常写这种文章的人犯了一个中国人的通病——喜欢给自己拉后台，后台越大，自己越有骨气、底气。这种文化诟病体现出许多人的信仰不自信，这种信仰的不自信则体现出他们有意无意地认为福音太过落伍、赶不上潮流，以致需要流行文化的肯定，有了流行文化中的佼佼者作为自己的后台，自己才能找到信仰上的安全感。

但这种信仰的安全感的来源绝对是错误的。福音决不需要什么后台来撑腰，福音也决不需要某某明星来打广告、做宣传以装饰门面。

一个需要流行文化为之打广告、做宣传的福音不是真正的福音，充其量只是扭曲的、缩水的福音。试想使徒保罗在腓立比传福音时，那个被鬼附的使女高声地宣扬使徒保罗所传的福音、为之疯狂地打广告，而使徒保罗却没有感谢她，却是把她身上的鬼赶走了。

这正是因为福音不需要别人为它打广告、做宣传(传福音与打广告、与做宣传的性质是不同的)，凡是此类事件，我们都当与使徒保罗有一样的态度：心中厌烦(徒十六18)。我们千万不要小看、轻看福音的大能，如果非要明星来为福音撑腰才显得福音是合法的，那么福音自身的合法性就荡然无存了。“根基若毁坏，义人还能做什么呢(诗十一3)”?

当然，我们不能全盘否定这些文章所记述的事实和背后的动机，我相信他们背后的动机是非常值得尊敬的。所以，“不要把孩子和洗澡水一同倒掉”。他们着墨写这种类型的文章的用意多半是善的，就是要在世俗文化中立足。

这种渴望让基督教信仰从边缘化走向中心化、从私有化过渡到公开化的意图相当难得，不得不加以称赞。不过，他们所用的方法论也的确值得商榷。争取立足点的想法固然可贵，但若是以牺牲福音之荣耀的方式来换取一个立足点，损失未免太大了。在基督教历史中，曾经有无数的护教者都因为过度渴望基督教信仰能够立足于社会或人之理性之下而扭曲、淡化了福音，实在是得不偿失。

再者，以牺牲福音之荣耀和整全性的做法并不能带人进入纯粹的福音中，相反，只能带领人进入谬误。因为正如在真空中注入百分之一的空气，真空就不再是真空，同样地，在纯粹的福音真理上有任何加添或删减，福音就不再是整全的福音了。

就如帕斯卡所说，真理就算被世界踩在泥里，也终将获胜。我们也可以说，就算没有一个明星的见证，福音依旧充满拯救的大能。