引言：

世上所有宗教的教主都死了，惟独耶稣基督不在其中。回教教主穆罕默德死于公元632年，埋葬在麦加;佛教教主释迦牟尼死于公元前545年，舍利子的发现与佛经的记载表明他没有复活的事实;道教的老子，儒教的孔子，也都死了。但是圣经却记载耶稣基督死后三天复活了!

基督徒所信仰的耶稣是一位死而复活的独一真神，复活的真理是我们基督教主要教义。降生、受死、复活、升天、再来是救恩的五大内容，复活却位列最当中。使徒保罗说："我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了……若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的……基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子"(林前15:3-8 )。

如果基督没有复活，那么他的降生与受死，升天与再来就毫无意义了。如果耶稣没有复活，那么、基督教就不攻而破，耶稣就是世上最大的"骗子王"，历时历代所有的传道人就是"小骗子"。如果耶稣没有复活，我们信的人、传扬的人都是枉然，都是疯子!如果耶稣没有复活，我们仍然死在罪中，人生没有目标与意义，死后毫无复活的盼望。但是!如果耶稣是复活的主，人人当接受这个事实，已信者就更当坚信不移、热心追求、专一事奉!

一，什么叫做复活？

从字面去理解，复活就是指肉身已死的人又活过来，成为一个与原先一样活生生的人。理性主义认为人死如灯灭，耶稣肉身是不可能活过来了，但承认耶稣舍己爱人的精神是永远活着的。而基督徒却认为这种"精神复活"的观念是错误的。

因为圣经所启示的复活乃是，耶稣死后第三天复活过来，成为一个不受时空限制带着钉痕与枪疤的奇妙的灵体。这个身体能穿墙而入，又奇妙的消失(约20：19)。奇妙的身体却是有骨有肉、能说能吃的(路24：39-43)，这身体在地上四十天后在门徒眼前升天，将来他还要再来迎接教会(徒1：9);这复活的身体到底是如何的?等到我们有一天见主面时就全然知道了"(林前13:：12)。

二.耶稣复活有哪些证据？

复活是超理性与自然规律的神迹，历代有无数的文学家、考古学家、历史学家等，为攻击基督教的信仰而费尽脑汁的寻找证据，也有许多神学家，圣经学者尽其所能的找出复活充实的证据，驳到反对者，坚固基督徒。事实胜于雄辨，复活的证据是什么?

一位乌拉圭大学的学生问麦道卫说："麦教授，你为何不能推翻基督教的教义?" 麦道卫答道："理由很简单，因为我无法抹灭耶稣复活这件事，这是历史上的一件大事。"

基督复活的证据可谓是铁证如山，下面笔者代表性的提到几个。

1.预言的应验

关于基督的受死与复活，旧约先知多次预言(赛26：19，诗16：8-11)，耶稣在世时也三次预言自己将受死与复活(太16：21，17：22-23，20：18-19)。耶稣非常清楚的预言自己将受死之前的遭遇、包括受死的时间和地点，受谁的折磨、以及死之后将在第三天复活。

如果有一个人公开告诉他人，他将会在什么时间地点、发生什么事件，经历什么过程而死亡，又将在第几天复活过来，你会认为这人是精神失常的疯子、是说谎者、是说酒话。只是，如果与你说话的人在生活中是稳重可靠之人的话;那么，我们就要留意察验他所说的话是否是真实的了。

耶稣就是一个在世时从未说过谎话的人，而后边事情的发生，也都验证他所说的都是真实的，这就不得不让我们相信他之前所说的也都是真实的。照样，所有关于耶稣复活的预言都百分之百、天衣无缝的应验了，显然耶稣就是复活的主。

2.空坟墓

安德生教授在所著的《基督教之历史的见证》一书中说，"空坟墓有如一块不变的岩石一样耸立在那里，这是耶稣复活的主要证据……如果使徒们所讲论的只是耶稣的精神复活，还会有许多祭司和僵化的法利赛人，会因这些似是而非的理论憎恶使徒吗?"马丁路德说，"十字架与空坟墓是基督教两大重要记号。"

耶稣的坟墓空了只有两种原因，耶稣复活了或者他的尸体被偷了。如果我们证明了耶稣尸体不是被偷，那么耶稣的复活就成立了。偷耶稣尸体的人不外乎耶稣的门徒与看守坟墓的罗马兵丁。罗马兵丁偷耶稣的尸体干嘛?兵丁任务就是遵照彼拉多之命来看守，不让耶稣的尸体离开这个坟墓(因为犹太宗教的领袖文士与祭司长们害怕耶稣会照着生前所说的复活，就恳求彼拉多差派罗马兵丁死守坟墓)，若是被偷了，他们要被追究责任的。若耶稣的尸体真的是被兵丁偷去的话;那么，当耶稣的门徒出来见证耶稣是死而复活者的时候，兵丁们就可以将耶稣的尸体出示众人，岂不是证明耶稣没有复活的最好证据吗?但是，兵丁拿不出耶稣的尸体。可见耶稣的尸体不是兵丁偷去的。是耶稣的门徒偷去的吗?

其一，门徒偷尸何为呢?难道他们要以一个死人作为自己信仰的对象吗?难道他们要以耶稣的尸体来增加自己的痛苦吗?

其二，门徒怎敢偷尸?又怎能偷成?当耶稣在客西马尼园被罗马兵丁捉拿的时候，门徒们都四散逃跑了，耶稣被钉十字架的时候，十二门徒除了约翰一个人在十字架底下，其他的门徒则不见踪影了。何况在坟墓外面有手持武器的罗马兵丁按着班次把守，而坟墓口的大石头上又被盖有罗马官府盖章的封条。门徒何来勇气来偷?

其三，卷着的裹尸布如何解释?退一万步来说，就算门徒吃了豹子胆，他们用计谋使兵丁沉睡，潜入耶稣的坟墓。他们会用最快的速度将耶稣的尸体抬起来放在肩头，然后飞快的往目的地跑。又或者很紧张的将裹尸布解开。若是如此，地上的裹尸布肯定是杂乱无章的!但是圣经却描述说,西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里。又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着(约20:6-7)。耶稣的裹尸布却是非常整齐有序的放在那里。

其四，尸去何方?耶稣的尸体自从钉十字架后的第三天早上开始，就不见踪影。既然不是兵丁偷、也不是门徒偷，那么，只有一个解释，主耶稣复活了!

3.多次向门徒显现

历史学家路加写到："他受害之后，用许多的凭据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事"(徒1:3)。

耶稣多次向人显现圣经的记载如下：

向抹大拉的马利亚(约20：14，可16：9);

向从墓地回来的妇女们显现(太28：9，10);

在复活第一日傍晚时分向西门彼得显现(路24：34，林前15：5);

向前往以马忤斯路上的二门徒显现(路24：13-33);向门徒们显现，多马不在场(约20：19-24);

向他的门徒们显现，这次多马在场(约20：26-29);在提比亚海边向七个门徒显现(约20：3);

在加利利山上向五百多位弟兄显现(林前15：6);

向兄弟雅各显现(林前15：7);

向十一个门徒显现(太28:16-20，可16:6-20，路24:33-52，徒1:3-12)

升天时向众门徒显现(徒1:3-12);

向保罗显现(徒9：3-6，林前15：8);

向司提反显现(徒7：55);

当保罗在耶路撒冷圣殿祷告时，耶稣向他显现(徒12：17-21，23：11)

在拔摩海岛向约翰显现(启1：10-19)。

面对复活的耶稣多次向人显现，反对者认为这不过是人所见的幻觉与幻象而已，是门徒的心理作用所致。只是，医学常识告诉我们，只有精神受刺激、过度敏感的人以及心理或精神有毛病的人才会产生幻觉。难道耶稣所有的门徒都是有精神毛病的人吗?难道耶稣的门徒都是心理特别敏感的人?难道五百个基督徒会在同一的时间，同一的地点，会心理毛病同时发作?就算是这样，那又怎么会看到同一的画面，听到同一的声音?不是别的，答案只有一个，那就是耶稣复活了。