日子可以心照不宣这样过，但如果说出来就过不下去了。许多时候，现实中的不少婚姻的确就是被这样一些暗中优劣比较的潜规则维系着。强强联手的婚姻，危险在于当一方失去利用价值后，婚姻就面临解体的危险。强者的互相利用和伤害，彼此还有许多盾牌和遮羞布可用，而弱弱结合的婚姻，比如丑女配穷男，双方要靠一辈子抓住对方的缺陷生活，说破了就相当于每天都在自虐，上演人性中黑暗部分对爱的污染。

　　而且这样的结合，是靠弱点互相绑定，一开始就注定他们是不愿意对方成长的。一旦一方的弱点得到改善，许多时候就是婚姻解体的开始。所以有网友直接指出，声明中的江西男以后富裕了一定会出轨。

　　好情感的定义之一，是彼此可以为对方的生命带来成长，而不是消耗或交易。男人和女人需要在软弱处彼此拥抱，而不是彼此捆绑、互相辖制。

　　如果对方的软弱是你无法承担的，就不要贸然开始。在软弱处彼此拥抱，意味着接纳对方的软弱，同时愿意用自己的生命去弥补、帮助和成全。婚姻本是福音的奥秘，从来就不存在两个完美的人之间的完美结合，但各有软弱和缺陷的人却可以在当中学习彼此接纳，成为对方的帮助，以至于生命渐渐趋于完全。

　　这样的结合说起来很美丽，但现实中很少有人选择的原因是不太符合人性。因为人的惰性一开始就可能体现在：与其自己改变或奋斗，不如找一个拥有我所没有的品格、性格才能或权势的另一半。谁能让我少奋斗几年，就选择他(她)。

　　饮于爱的洁净源头

　　不是黑乎乎的年夜饭，而是被自我和私欲污染的爱，最令人心寒。

　　人的情爱难免各种因素的参杂，一定会遭遇属人之爱的局限。人靠自己无法克服，只有常常饮于爱的源头，才能被洁净被滋润，回到与人的关系中收获幸福。一切的美善都藏在神的丰盛里，神是爱的源头。

　　神的爱，是无条件的，是无瑕疵的，是甜美的，是永不止息的。正如《圣经》对爱的定义：“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息。”

　　神的儿子耶稣完全见识了人心黑暗自我的真相，却并没有连夜“逃命”，为了我们这些原本是与祂为敌为仇的人，甘心牺牲自己，死在十字架上，让我们罪得赦免，与神和好。

　　面对这份十字架的大爱，无论我们身份何等低下，财富何等寡少，名声何等不扬，地位何等卑微，成就何等可怜……耶稣都爱我们，且爱我们到底。祂留给我们的十字架，也成为人的感情与婚姻面对一切挑战的幸福保障。

　　正如侯士庭在《幸福真谛》中所说：“十字架是突破家庭各种问题的关键，也是全人类历史的答案。上帝已借着他儿子耶稣的受苦和受死，为每一个人预备好对付罪恶所需要的一切恩典。所以，人的幸福最终不在于环境，不在于自己的性情，也不在于自己的家庭，而是单单在于上帝。一个家庭若有这样的信心、盼望和在上帝里的爱，这个家庭就会展现出幸福，任何苦难都无法拆散或打垮这个家庭。即使家庭里的每一位成员对苦难的反应和解释不同，但仍然会因着苦难而更加同心合一且坚定，以致情况有所改变和更新。”

　　婚姻的两极就是天堂和地狱的对比，莎士比亚说：“不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生。相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。”

　　所以，面对婚姻绝对不能草率。该如何甄选呢?

　　2015年刚过世的Elizabeth Elliot和她的殉道士丈夫Jimmy Elliot曾提出一个关于恋爱的“3M”理论。

　　第一个M，是Master，即我们生命的主宰或你最看重什么。显然，相同的价值观、人生观和世界观有助于双方在问题或矛盾中找到合一的解答，不至于劳燕分飞。对于基督徒来说，耶稣就是我们的Master，我们应该在婚姻当中寻求上帝的喜悦，如此当交友或婚姻出现问题时，各人分别面对上帝，悔改自己。这样，当两人都靠近上帝时，彼此之间的距离，也自然就更靠近了，从而形成一个坚固的三角形。

　　第二个M，是Mission，即我们的使命和方向，你人生的目标是什么。这个目标应该是衍生于第一个M的，通常比较长久。对于基督徒来说，就是上帝对我们的托付和呼召，祂对我们个人性的人生计划(通常都与我们的恩赐相关联)。

　　如果我们的人生目标只是寻找伴侣，那就麻烦了。找到了怎么办?是不是遇到更好的，就要换掉当前的?如果结婚了，则麻烦更大，是不是要在不断分分合合当中满足自己一次又一次欲望的饕餮?

　　第三个M，是Mate，即我们的人生伴侣。其实，当前两个M已经确定了之后，我们就可以很自然的知道对方是否是自己要找的Mr. Rright或Mrs. Right了。

　　这样，依次走下来，当我们先定人生的方向，再定对象的时候，就不容易误入歧途，也不至于陷入草率和鲁莽当中，演绎分分合合的悲剧了。