这些实验所需要的状况可以说都是不可能的，所以进化论的假说，不但没有被科学实验所证明，而且也不能被科学所证明。

　　周星驰为何相信美人鱼的存在，并且认同海猿理论，也许是源于他对大海的敬畏。周星驰说：“小时候在海里面游泳，会很紧张，不知道下面是什么东西。海对我来说非常神秘。因为每一天都看着海，常常会想海里面是什么东西，会对海里的东西既害怕又感兴趣，因为不知道是什么东西。”他的一番话，让许多接触过大海的人感同身受。

　　不过，当我尝试用信仰的角度来看大海时，大海就成了被造物。汹涌的波涛，成了圣经中诗篇93篇“大水扬起，大水发声，波浪澎湃”对上帝的敬拜。我意识到宇宙万物被造乃是为了彰显上帝的荣耀，正如诗篇19篇所称颂的那样：“诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。”

　　上帝不仅造了陆地，也同样造了大海，海底世界到底如何，我们其实并非有太多了解，这也让我们懂得，人在大海面前，显得多么渺小。但上帝偏偏最爱如尘土般的我们，他将万物交托给人类打理，包括海洋。上帝测不透的丰富供应着我们生命的需要。我们也当明白大海并不能成为我们的安息之源。

　　如果没有认识上帝，我们都是蒙在鼓里的愚昧人，每个人都需要被怜悯。无论面对广阔的大海，无论美人鱼存不存在，如果我们对自然界的敬畏，没有转化成对神的敬拜，都将是不折不扣的偶像崇拜，也无法获得真正的平安。

　　新鲜空气一口都没有时，钱有什么用？

　　影片的最后，《美人鱼》关于环保的主题在美人鱼珊珊与开发商刘轩爱的衬托下，显得更加明显，这也让我们看到，周星驰在宣传环保理念时，并非是呆板的说教，而是让每一位观众都在故事中感同身受环保的重要。

　　影片中，开发商刘轩在张雨绮饰演的李若兰面前播放的那段视频来源于第82界奥斯卡最佳纪录片获奖影片《海豚湾》，该片也是豆瓣网评分最高的一部纪录片。身为《美人鱼》编剧之一的卢正雨表示，播放《海豚湾》是希望让观众看到真实的“海豚被杀”的图像，以突出真实感。

　　纪录片《海豚湾》记录了前海豚训练师理查德•贝瑞带领摄制团队前往日本太地町，揭露当地残杀海豚并冒充鲸鱼肉贩卖的故事：在太地町宁静的海滨小城每年有23000只海豚被屠杀，数以万计的海豚在血水中挣扎，无助的哀号声，向我们诉说着不幸。一直小海豚拖着满身的鲜血游向镜头，渴望获救，但最终无望地沉入海底。

　　当影片的主人公因小海豚的死去而流泪时，在旁监视他们的渔民却在麻木调侃和挑衅的嘲笑，而可怕的是，我们看到学校里孩子们在不知情的情况下，食用含高汞的海豚肉。这些触目惊心画深深刺痛每一位观众的心。

　　这部纪录片让我们看到，人在巨大金钱利益的驱使下，人贪婪的欲望被放大，才造成了如此人与自然不和谐的画面。导演路易西霍尤斯拿着奥斯卡奖杯，心中所牵挂的仍然是那些前途未卜的海豚，“直到这些海豚不再被屠杀，我才算真正获得了奥斯卡奖。”其中，《海豚湾》中的“可不可以放海豚一条生路”以及“海豚的微笑，是最大的欺骗”，这两句话让人印象深刻，并且发人深省。

　　《美人鱼》也想藉着这样的画面，传达环保的理念。周星驰在谈到执导《美人鱼》的初衷时透露，其实拍这个童话的最终目的是带出一个环保信息，他说，“当人类加速破坏地球环境时，已经不是从人类的视角出发，而是从其他生物的角度，去看看人类做了些什么。”

　　在影片中，让人印象深刻的一句话是，“当这个世界连一滴干净的水，一口新鲜的空气都没有，钱又有什么用?”这样的话语在美人鱼和轩口中反复出现。这让我们看到，人心在金钱的驱诱下，显得何其诡诈和败坏。我们赖以生存的自然环境因着人类的自私而被肆意利用毁坏，很多都是破坏之后难以恢复的，可见，人类对环境的破坏，已经酿成了“大祸”。如果我们对自然的破坏再视若无睹，充耳不闻，有一天我们将亲尝苦果。

　　圣经记载说，上帝托付人类“治理”这地，“管理”万物(创1：26-28)，我想上帝的心意不是让我们随意滥用资源，不是让我们毁灭资源，而是教导我们要有“治理”的智慧。我们的管理权是上帝授予我们的，是上帝委派我们要去管理维护的。作为管家，我们更多的是要肩负起一份爱的使命。

　　历世历代上帝的仆人中不缺乏爱好自然，与自然和谐相处的典范。有“非洲之子”之称的史怀哲(Albert Schweitzer)，一生致力于在非洲的宣教事工，并竭力维护生命的尊严，敬畏一切生命是他生命伦理学的基石。他所写的《敬畏生命》一书更是成为西方伦理学著作，他说到：“除非你能拥抱并接纳所有的生物，而不只是将爱心局限于人类而已，不然你不算真正拥有怜悯之心……除非人类能够将爱心延伸到所有的生物上，否则人类将永远无法找到和平。”

　　爱是在受造界中看到自己的责任，这种爱除了表现在人与人之间，也表现在爱我们人类共有的地球和万物上，我们相信真正的爱能修复一切伤口，化解一切仇恨，如此看来，爱才是最无敌的。