我经常使用QQ，在网上与人交流。但很多时候选择“隐身”，当名副其实的“潜水员”，这样的好处是，人在明处，我在暗处，我随时可找人，人却不一定会找我，从而少受干扰，安全地躲在“幕”后。

　　在教会里，有不少信徒一直过着“隐形基督徒”的生活。由于个人的处境、地位、职业或其他种种原因，不愿公开自己基督徒身份，担心因公开信仰身份而带来的种种不便，故此就选择了“潜水”。

　　本人的成长历程中，也有类似景况。在基督徒家庭长大的我，从小被母亲教导饭前要谢饭、早晚要祷告。读中专住校时，饭前谢饭与早晚祷告成为我的难题。每次皆遮遮掩掩、偷偷摸摸，生怕被同学发现受到嘲笑。每次饭前，我都会使出一些“怪招”，如揉揉眼睛、系鞋带、捡筷子等，在别人不注意的情况下“搞地下工作”——迅速做谢饭祈祷。早晚祷告，则等大家都安静或睡着之后，自己才在被窝里进行。夏天，躲在被窝里总像“桑拿”一般，祷告完了，就去冲凉、洗澡。这些事，现在想起来好笑，可当时却觉得很“苦”。

　　所谓“隐形基督徒”，就是既不愿放弃信仰又不愿公开自己基督徒身份的人。尽管当前社会开放，信仰自由，但仍有不少人选择当“隐形基督徒”。除了“怕伤害”的原因之外，还有一种是“怕承担”——因为一旦公开信徒身份，就怕他人以基督徒的要求来衡量他，而自己又明显感觉常常处在“软弱”之中。但无论如何，选择做“隐形基督徒”即便有值得同情的充足理由，但不应当是作为一个追求成长的基督徒的常态。

　　首先，主耶稣要求每个基督徒成为世上的光、世上的盐，要将生命表现在世人面前，“好叫世人看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父”。而“隐形”者怎能为主做见证?有基督徒在单位十多年，竟然没有人发现他是基督徒。这至少说明一点，他从来不曾向人提到耶稣!

　　其次，基督徒隐形虽可得到个人暂时的“安全感”，但却失去了另一层面的“信仰支持系统”，为了“潜水”，他不可能有较多的团契或小组生活，使得肢体的联络中断，将自己陷入试探的危险境地，也让灵命长期处在“营养不良”的状态。

　　要说“隐形基督徒”的典型例子，应当是尼哥底母，他第一次来见耶稣是在夜里，也许他也是考虑到自己的身份与地位，那时他与主的关系是“不公开”的;但到最后，当耶稣被钉十架，他义无反顾地公开自己与耶稣的关系，竟然拿没药沉香去膏耶稣身体，而且是在十分恶劣的环境中做的，足见其勇气。从他身上，我们看见一个重生之后的基督徒，从“隐身”到“公开”的信仰生活的变化和长进!

　　台湾魏悌香牧师在一本书中说：“到一个新职场，要让人知道你是基督徒，千万不要做隐形基督徒或地下基督徒，这样至少会有两个好处。迷信活动和于法不容的坏事就不会找你了，而且因你已经昭告天下了，怕羞辱主名，你也不敢随随便便或任意妄为了，反而有了一层保护膜。在职场上，我们的生活是透明的，人们可以从我们的生活看出我们的信仰，因此让你我无所遁形。更能帮助我们落实信仰与生活的结合，其实是一种祝福，信耶稣不必躲躲藏藏，遮遮掩掩。”

　　作为牧者，我们十分同情理解有些弟兄姊妹选择“隐形”的苦衷，但我们又不得不提醒你当“隐形基督徒”所存在的隐忧!