前几日，在开车回家的路上，五岁的儿子给我讲起了自己的梦。他说梦里有一群勇敢的狼与四面来袭的仇敌殊死搏斗。妻子听后，顺着话题谈到《祝福》中的祥林嫂。

妻子问儿子：“你要听吗?”“嗯!要听。”儿子满口答应。在车里，妻子慢慢讲起了祥林嫂的身世，以及她那被狼吃掉的儿子。结尾处，妻子说祥林嫂在过年的热闹氛围中饿死在街头。

不久，当我在朋友圈看到吴花燕去世的消息时，我想到妻子讲的故事。一位是鲁迅笔下一再被传读的人物，一位是活在这个时代的苦难者，也许她们根本没有交集，但因为都与过年有关，所以在我脑海里交织在一起，挥之不去……

1.她拨动的心弦

其实，几个月前，我就听闻这位营养不良的大学生的故事，那时最深刻的印象就是照片中她那不像24岁的模样。1.35米的身高，只比我五岁的儿子高十多公分。新闻报道说，她父母双亡，为了照顾自己的弟弟，她不得不省吃俭用，每个月依靠政府提供的300元低保生活。

当我查阅关于她的相关讯息时，内心充满了疑惑。2019年10月，“多彩贵州网”刊发吴花燕的故事后，短短五天内就收到47万的爱心捐款，而后这件事又引起铜仁市民政局等相关部门的密切关注。

那为何，她最后会饥饿致死?确切说，她是因病死亡，起因便是长期饥饿导致的营养不良。1月13日下午，她终于不用再背负这重担，离开了这个世界。

然而，伴随着春节将至，让这则新闻显得格外刺眼。当广西作家朱山坡听闻这个讯息后，在朋友圈写下这样一段话：“如果早点知道，很多人都可以帮助她们。她的遭遇让丰衣足食的我有罪恶感。”尽管许多媒体将她的讯息与一位落马贪官联系在一起，但这并不能削弱它的杀伤力。

在这个四处宣扬美食、盛宴的时代，谁会意料到在这块土地上，有人会被饿死?!正是如此，她戳中了我们内心最深处的痛点：当我们不断在追求更多时，有人却因为没有大部分的最少，而逝去了自己的生命。

她的故事能否催促读者走出自己的生活圈，投入这千奇百怪的世界，走进他人的故事?这样的讯息拨动了我们生命的心弦，还是像其他悲剧一样，仅仅引起我们一时的情绪?

2.她渴望的远方

吴花燕曾写下这样的文字：“最后，我将回到云贵高原，在贵州最高的屋脊，种上一片深蓝色的海洋;在那里，会有一艘丰衣足食的小船，带我驶向远方。”她为这首诗取了一名字，叫《远方》。

她的远方，离我们不远也不近。我们无法完全体会她文字里的世界，因为她向往的生活，很难填满许多人的渴望。有些人已经在深蓝色的海洋里，向往的却是冷漠的金碧辉煌;另一些人早已丰衣足食，却有一个永远填不满的衣柜。

每一个静下心来阅读她《远方》的人，都会找到自己的“海洋”与“小船”。只不过，我们的处境各有不同。有些人踏上了寻找远方的路，有些人只是遥想却未曾上路。

吴花燕所渴望的远方，是一条怎样的路呢?所有在她故事里悲叹、共鸣的人，又得到怎样的行路启示呢?

基督徒学者魏乐德(Dallas Willard)在他的著作《心灵的重塑》中提到：“我们不是因为去错了地方而迷失，我们是因为迷失而去错了地方。”这是人心灵的失丧。尽管我们渴望远方，渴望永恒，然而因为失丧，我们无法找到正确的道路。

寻找渴望的旅程，必然会是一趟心灵的朝圣之旅，但并不是所有人都认为自己需要上帝，而人渴望的远方尽管与神有关，也未必承认自己需要神。因此，魏乐德继续说道：“彻底失丧的人就是那些没法想要神的人，他们没法把神当作神。”[1]

3.他预备的宴席

现代人以为财富、物质以及其他的富足可以取代神的位置，可以使人满足。然而，吴花燕所遭受的苦难，却成了这些人的“百慕大三角”，无法解释。母亲的意外死亡，父亲的患病离世以及弟弟的精神疾病，夺走这个柔弱女孩的生活资源。我们无法相信的苦难，都发生在这个尚不足以承担这一切意外的女孩身上。

然而，直到她成为媒体世界中的一个话题，她仍未能寻见渴望的远方。她像所有遭受苦难的人一样，不得安慰，怀着梦迎接死亡。她成了这盛世宴席外，路旁挨饿的“祥林嫂”。

我们是否也像所有迎接新年的人一样，选择淡忘这个无法令自己同感的故事?但它引起的触动真的能被忘记吗?所有这些催人泪下的苦难故事，是否真的难以被安慰吗?谁拥有资格参加生命的盛宴呢?

耶稣所宣告的福音在回应这些问题。他说：“心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。”(马太福音5:3 新译本)“那时人们会从东西南北来参加上帝国的宴席。”(路加福音13:29 当代译本)

从东西南北而来的正是那些被人遗忘，被这个世界的价值撇弃之人，他们坚信唯有耶稣的福音是他们的价值与盼望，是他们追寻的远方，而上帝国的宴席正是为他们预备的。这不是一个乌托邦式的救赎，更不是一群贫穷人的寄托，而是每一个处在顺境和逆境中的人都需要的拯救。

它为吴花燕预备，也为所有寻找远方的人存留。这悲剧的发生，不应只是激起我的罪恶感，更不应成为我灵魂贫瘠的遮羞布，它应该化为一份渴望——渴望能有更多的人听见真正的福音，能知道真正的远方在哪里。它也应该成为一种邀请——邀请那些贫乏饥饿的人参加真正使人饱足的盛宴，就是神国的盛宴。

[1] 魏乐德，谭晴译，《心灵的重塑》(上海：上海三联书店，2019年3月)，82页。